下面是小编为大家整理的牛郎织女读后感10篇【完整版】,供大家参考。
细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是整理的牛郎织女读后感【优秀10篇】，希望可以启发、帮助到大家。
牛郎织女的故事 篇一
传说那天是王母娘娘在天上做大寿，各路神仙都前来拜寿。
在众仙欢庆之际，七位仙女却觉得天堂非常无聊，都去瑶池沐浴、戏嘻、互相诉说心中的事，…亲耳聆听着织女经常向姐妹们诉说与董永的爱情故事。互相间的爱慕之情与日俱增，到达了难舍难分的境地…一天晚上，阴雨密布，雷声阵阵，王母娘娘亲自带着天兵天将来到了牛郎的家，带走了织女，牛郎苦苦肯求、两个孩子可怜哭泣，那个狠心的老太婆还是带走了织女，牛郎用担子挑上两个孩子，骑上他的大黑牛去追前面跑的王母娘娘，可怜的牛郎怎么能追上他们……。.善良白衣仙女决定假扮红衣仙女织女瞒过王母娘娘让他们团聚。
这时，姐妹们正在互诉衷肠，被正在蟹仙听见，就去告诉王母娘娘，王母娘娘听后大怒……
隋唐年间合肥庐洲城池中有一座小石桥，桥上面是精美的石雕栏杆，河堤旁是桃红柳绿，到了春天丽日中更是十分好看，暖风中更显得诗情画意。
话说唐太宗南北一统。合肥城白水坝一巷附近有户人家，一个勤劳的白老汉带着一个叫白小玉的小孙女种田牧鹅为生，有诗为证，鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌波清波。
这白老汉把这个小孙女，视为长上明珠，她自幼父母双亡，是被居巢的解仙所害的。白小玉一十八岁，长得非常标致，弯弯的月亮眉，俊俏的瓜子脸，一对大大的眼睛好像天上明亮亮的星星，更可贵的是她能歌善舞。田间里是种菜。牧鹅的能手，回家是描花刺绣又孝顺的淑女。
她使得双岗这一带的小伙子们睡不着觉了，求婚的人多过于采茶花的蜜蜂，门槛也被踩低了。但小玉立誓要找一个又勤劳、又勇敢、又能治好爷爷疾病的夫婿，结果没一个被选上。
话说白小玉是天上的七仙女中的白衣仙子，因包癖织女，也被罚下界渡世。有分明这庐州城。
神女下界增添了多少故事，仿佛是仙境而不是人间往事，凭借那蜀山和肥水的秀美，带来多少传奇和景色的更新，著名的石桥建筑是那么的精制华美，明媚清秀的河水紧紧的抱着她，香烟轻雾透过岩帘桥孔，甜蜜的好梦正漫长又酣甜，名不虚传，一经贵人平游赏，便成了仙境般的瑞云彩罩。再说这个蟹仙，这个妖魔变化多端，趁元林元道长西行，到处兴妖作怪，给人们带来了许多灾难。
未游沧海早知名，有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
一天晚上白水坝风沙走石，半空来了个妖精，黑脸青甲，系一条红花手巾。穿一领黑风战袍。乘黑云下来抢牛羊鸡鹅，这时白老汉被甲持宝刀向蟹仙扑去，大喝一声，举刀砍去，他大笑一声，钳了白老汉一下，白老汉顿时血流不止，这时他又想要来抢小玉，白老汉顾不得疼痛，趁蟹仙不防一刀砍下他的一个小钳子，蟹仙逃跑了，可他在逃跑的路上又长出了一个小钳子。从此蟹仙一直怀恨在心。
话分两头，这大唐国云之南，有一国名曰大理国，那里是花团锦绣四季长春之地。有一官宦人家姓段名荣。在大理国做太尉思管全国钱粮。家中妻子祖上是名医，街上开一家草药店，有一独子姓段名飞，生得眉目清秀，知书达礼。从小不爱孔孟之道，专爱医术药学，在生药铺做学徒。
忽一日，一个老和尚来到府门前，打个问讯道：“贫僧是白塔寺内僧，要见你家主人。”门童：“家主人办公事去了，请稍后，我把小主人请来。”过了一会段飞来到门前请高僧入内，老和尚：“不必客气，进清明节近，追修祖宗，望到寺烧香，勿误。”段飞：“好的我准来。”老和尚别去。
晚上段飞禀告父母：“今天白塔寺和尚来请进香敬祖宗，孩儿明天去一趟回来。”次日早起，换了新衣袜，离了家门，买了纸马、蜡烛、钱垛一应等项，吃了街市早饮，过孔雀山，白花街，香鹤桥迳到白山寺，远远的看见：隐隐的山峦间藏着三百座白塔，依稀看见白云间忽见忽现的高峰。
到了寺内，寻见当班的和尚，忏悔过疏头，烧了纸钱，到佛殿听经，吃了斋，别了和尚，到寺里闲走，四处逛了一逛。那幽深的庭院内一片恬静。百年的老松树护卫着禅院。轻盈的烟雾迷漫着弯曲的小路，更显的神秘。
正是清明时节，偏偏不得不天公作美，催花雨下得连绵不绝。他急忙找个地方避雨，见前面有几间厢房，推门进去只见白墙山壁间有一幅画：华丽如天宫一般，红瓦丽日，高大的宝殿，九尺高瑶台，白鹿对对游银鹤双双舞……阅其文词诗意兼美，字复精工。正在轻读间。一个老僧推们入内打个辑。“施主有礼”。段飞回礼问：“请问高僧这幅画上的元林元是所道号吗？寺庙里怎么会有道家的画呢？”老僧：“老那与其有缘。我在那里被救活过。回想那个地方的样子，请大理最有名的画师绘制，以常思感恩之上。段飞：“您在那里发生了什么事？又是怎么被救活过的。“老僧：“说来话长，元林元乃是道家老庄某位高徒的道场，后专养生之术以医学、中药学、兵器学、天文学在大唐国著名。”段飞暗暗记住，心想日后一定访问学其医术。
回到家后第二日他收拾琴剑书籍，告别家人店友，一个人前往合肥拜会千年道号元林元，依着大路，走上十四五天，每日腹中渐渐饥饿，路上常常又没一个人家卖得饭吃，雨间又是青泥，干粮又没多带，看着走不动了。见溪边青青的流水，捧起就喝……
时日暮春，柳飘飘似水，桃红红似火，夕阳、竹篱、茅舍、小桥、流水人。不觉三月有余，到达庐州地界。纷纷犬吠杏花村，两两黄鹂东陈岗。小楼连苑九曲河，游人如织逍遥津。
急往合肥城中，遇上个客栈投宿。第二日到了元林元道场道明来意，取了经学医学之文，拜了老师，交了学友。每日学医之事不提。
一日段飞约了两个学友逛庐州街景，可哪里知道，笋芽般的后生，遇上花朵儿般的姑娘。那三个正行之际，石桥上恍惚见一女子，素罗罩首，红帕当胸，段飞欲上前打个招呼。却被陈张两个学友抱住：“良家女子，不可调戏。”，段飞虽然听了他俩的话，心却似闪了魂灵一般。一夜不睡，心想：“好个美艳的小姑娘，如画上的一般，恨不曾访问居址姓名，若访问得明白，央媒说合，三生有幸。”次日，放心不下，换了一生整齐的衣服，又约了陈张学友在金斗河等昨日的小娘子踪迹。段公子在游人中往来寻不见昨日佳人，心中闷闷不悦。陈张学友道：“街北第六家，小小一个酒家，到也精雅。”三人上马齐行，瞬息之间便到一个去处。入得内来，桌凳排排，米酒飘香，高朋满座，划拳猜酒。上得楼儿吩咐小二：安排酒菜。酒席间正说着石桥上遇见花枝般女子之事。热情的店小二道：“客官那女子是白水坝白老汉的孙女，白老汉原是庐州城将，他有吧斩妖宝刀，可惜老体弱还是被蟹仙打伤，孙女白小玉每月要过金斗河石桥买胆粉给他治病。这蟹仙真可恶，每年要吃个良家女子，常常危害百姓，白小玉立志要嫁个品貌双全更能医好爷爷伤的人。”
趁着酒兴，段飞借了店家笔墨一个劲的飞奔至石桥下见光洁石面上提诗词一首：
自睹芳容，似牛郎隔天河而苦思织女，如楚庄王天离地而空想嫦娥，遥望春闺深锁，平生不望有扁鹊之名，但求有华佗之志。生若有佳期，携尔诉十心。
趁学业闲时，选了日子段飞穿了新衣独自来到白水坝。这里处处是黄芽草屋，白石垒的墙，矮矮的篱笆，松树巨石间有松鼠在跳跃。小小池塘里有乌龟伸出头来晒着太阳。阳光下水中成群的大白鹅往来歌唱。威风凄凉的大公鸡在门口欢迎远方的客人。“有人吗？”“来了”。只见白小玉跑了出来。“我叫段飞，云南大理人，听说你爷爷为民除害而受伤的事了。我医术浅，但很有信心，我带了祖上多制大理白药，可治外伤。”白小玉：“谢谢，快请进。”半月之余爷爷的伤治好了。一家人对段飞充满了感激……
牛郎织女读后感 篇二
我在小溪流看到这篇文章牛郎织女。看了之后，很受感动。古时候，有个小孩，她的父母全死了，他只能跟着哥哥嫂子生活，哥哥嫂子对他并不好，让他干重活。还让他吃他们吃剩下来的饭菜，连穿衣服也穿破破烂烂。等分家产的时候，哥哥嫂子就分给他一头牛和一辆破车可他还是很高兴，因为这头牛分给了他。自从他有了这头牛之后，人们就叫他牛郎。有一天牛郎听见牛在叫他，对他说：“明天，你去河边会有7位仙女在河边，你去那最拿最小仙女的蝴蝶结，没有了蝴蝶结，她就不能飞走了。”当天，牛郎按牛说的去做，把最小仙女的蝴蝶结给拿了下来。等其他仙女飞走了，可就是那位仙女飞不起来，牛郎对仙女说：“你的蝴蝶结在我这呢。”牛郎对仙女说了自己的身世，仙女听了很疼惜他。原先那个仙女是王母娘娘的侄女，是负责彩云的，给王母娘娘织衣，叫织女。之后他们谈起来，双方一见钟情，就结婚了，还生了一对龙凤胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎发现自己美丽的妻子不见了，老牛就告诉牛郎把我的皮披在身上，你就能够飞上天，去追织女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一只簪子，一划，天上出现一道又大又宽的河，牛郎飞但是去了。每年的阴历七月初七喜鹊欢聚一堂给牛郎织女大了一座鹊桥，让牛郎织女相见。
牛郎织女读后感 篇三
最近我读了一篇叫做牛郎织女的传说，文中牛郎和织女的故事让我十分感动。大概的故事为牛郎与老牛的关系非常好，老牛为了报答牛郎，告诉他会有七个仙女下凡洗澡，老牛让牛郎拿走粉红色的衣裳，向牛郎讨衣裳的那个仙女是牛郎的妻子，牛郎照做后，仙女（织女）便和他成了亲，后来王母娘娘得知织女和牛郎成了亲，便抓回了织女，后来织女不甘心，王母娘娘便让他们在情人节那天见面。
这个故事让我感受到了人们对美好爱情的向往，让我们现代的人更加珍惜现在的美好生活。同样，老牛知恩图报的精神也深深地打动了我，正像这次疫情，一开始在中国爆发的时候，世界各国都向中国伸出了援手，现在中国得到了初步的胜利，病毒却在世界范围内爆发，中国又纷纷向各国给与帮助，正是这知恩图报的精神，流淌在每一位中国人的血液中。
这个传说也打动了无数的文人墨客，比如宋代于石写的“相传织女星，今夕嫁牵牛。”或者《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”
这个故事歌颂了牛郎织女争取自由、幸福的精神，反映了他们对美好生活的向往。
牛郎织女 篇四
小时候，我入迷的听妈妈讲“牛郎织女”的传说，后来，我有幸读了带图画的《牛郎织女》一书。《梁山伯与祝英台》》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大传说。今天，在农历七月七日“七夕”节，我就大胆的续写了……
——序
农历七月七日，在秋夜天空的当中，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥，层层叠叠的美丽的云彩在为他们舞蹈，微风在唱着动人的歌谣。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
这时，他们的儿子小郎和女儿小织泪流连连地嚷求道：“爸爸天天给我们讲你们在人间的美好生活——回忆故事。妈妈，我们一家趁今日团圆，还是回人间看看吧！我们好向往人间啊！”
牛郎织女也早想再回人间，禁不住他们的儿子小郎和女儿小织这样一嚷，决定进行一小时的地球之旅……
啊！他们果然翩翩飘至，像鸟儿一样飞翔着，可是他们发现他们的家乡变化太大了——不再是男耕女织，不再是油灯烛光！
真是全新的世界，到处是电灯，到处是柏油马路，还有各种轿车、卡车……一栋栋楼房拔地而起，他们感觉空气已经不那么新鲜，再看这边，沙漠在增加、大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染……一个个铁一样的事实告诉大家，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。地球这个美好的家园怎么生病了？
牛郎织女无限感慨，马上给他们的儿子小郎和女儿小织布置了发散型的、社会实践型的作业——“如何保护地球的环境”？让未来的天空是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，让地球上的人们尽情享受大自然赋予的幸福；让地球成为美好的乐园——因为地球是你们的故乡！
让我们像牛郎织女他们的儿子小郎和女儿小织一样，携起手来，保护我们的地球家园吧！
牛郎织女 篇五
古代，有个叫牛郎的人，生活过得很凄苦。从小爹娘死了，和哥嫂过日子，哥嫂给他吃剩饭，穿破衣，晚上和牛一起睡。
但是这么凄苦的一个孩子，为什么长大后会遇上一位美丽善良又贤惠的妻子呢？因为他把这头每天和他一起睡的牛照顾得非常周到。
在牛郎长大以后，哥嫂想独占家产，只给牛郎分了一辆破车和那头与他朝夕相处的老牛，就赶走了牛郎。牛郎找了一个山头，每天上山去砍柴，过了些日子，盖了房子，搭了牛棚，开辟了一块田地地，安了家。
一天，牛郎给牛喂草，牛竟然开始张口说话。它告诉牛郎第二天翻过山头，找到一片湖，湖里有仙女在戏水，那个穿粉红色纱衣的仙女就是他的妻子。第二天，牛郎照做，果然遇到了一位女子，她叫织女。牛郎和织女互诉衷肠，不久后他们结了婚。可真是“好人有好报”呀！
他们结婚后，就过上了男耕女织的生活。三年过去了，有了一儿一女。过了些日子，老牛说它不行了，它死后一定要留下牛皮，以备不时之需，话刚说完就死了。他们留下牛皮，不舍地埋掉了牛的尸骨。
因为织女去人间的事让王母娘娘知道了，她发誓要把织女抓回来，给她惩罚。所以她去了人间，抓走了织女。织女的孩子告诉了牛郎，牛郎披上牛皮去追，眼看要追上了，王母娘娘用玉簪往后一划，顿时出现了一条滚滚的天河。牛郎和织女只能隔河相望。
织女受了惩罚，可是还不死心，日长天久，王母娘娘也拗不过她，只好允许他们每年农历七月初七见一次面。
每当这时，如果你听见有人小声说话，那一定是牛郎和织女。
牛郎织女的故事 篇六
古时候，有个孤儿跟着对他很坏的哥哥嫂子，大家叫他牛郎。牛郎对一头老牛照看的很周到。一次，老牛对他说明天黄昏的时候，右边的山那边，有一个湖，湖边的树林里有个姑娘，别错过这个机会啊！第二天，他就相识了这个姑娘，她叫织女。后来，他们成了夫妻，日子过得很美满。三年后，他们有了一儿一女。但是，那头老牛说碰到紧急的事，就披上它的皮……它还没说完，就死了。
再说天上，王母娘娘还是知道了这事，她把织女带回天宫严厉惩罚。牛郎心急如焚，他披上牛皮带着孩子飞上天宫。这时王母娘娘划出一条天河把他们隔开，日子久了他们就成了两颗星星，只有在每年七月初七通过喜鹊搭的桥才能相见。
牛郎织女的故事 篇七
以前有一个孤儿跟着哥哥嫂子过日子，日子过的很苦。他和那头老牛是很好的朋友，他长大后哥嫂与他分家，给了他那头老牛。一天老牛讲话了：“明天你到湖边，会碰见一个美丽的姑娘。”牛郎照做了。牛郎娶了名叫织女的仙女为妻。日子过得挺美满，不久，他们便有了一男一女。老牛临死前对牛郎说：“我死后，你把我的皮剥掉，遇到急事就披上我的皮……”老牛话还没说完就死了。
牛朗剥下了老牛的皮。众仙女溜到人间，织女下嫁人间的事还是被王母娘娘知道了，王母娘娘发誓要严厉惩罚织女。一天她带领天兵天将，闯进屋里硬把织女拽走了。牛郎得知后披上老牛的皮就飞了起来，快追到织女时，王母娘娘用头上的玉簪造了一条天河，牛郎飞不过去了。从此牛郎织女只能隔河相望，时间久了，他们就成了牵牛星和织女星。以后每年七月初七的夜晚，喜鹊就会飞来在天河上搭起鹊桥，让牛郎织女在桥上会面。
牛郎织女读后感 篇八
到六年级了，读的课文越来越长了，而王老师却坚持一篇课文一篇课文声情并茂地朗读给我们听。今天王老师给我们读了《牛郎织女》，听了后我感觉第九自然段让我发现了许多别人都还不知道的东西。
现在的社会流行自由恋爱，有情人终成眷属，可古代就不一样了，就比如文章提到的牛郎织女，虽然相爱，可是有人阻拦，阻拦他们的是天庭的王母娘娘，不用说从"拽、抓、闯"这几个动词就可以看出王母娘娘是个心狠手辣的女人，我估计所有参考书上都会这么写。可如果她真的心狠手辣，就不会趁牛郎不在家的时候去抓织女，这样只会让他们更难舍难分，如果她真的心狠手辣便不会自己亲自去抓，她可以选择让别人去抓，可别人可能会伤害到她，如果她真的心狠手辣，便不会让他们再相见，而是隔着银河相望。
所以，我们在观察别人要从多方面来观察，单方面观察太肤浅了。
牛郎织女的故事 篇九
中国有著名的四大民间故事传说，是我们中华民族之瑰宝，中华民族之骄傲，体现出深厚的民族文化，人们用他们智慧的大脑创造出博大精深的文化，使之源远流长。其中牛郎织女的故事称为四大民间故事之首，它以浪漫的情怀，奇特的想象为我们讲述了一段凄美的爱情故事。人们带着对爱情的渴望，对家庭婚姻的美好向往，编织出这样一段佳话，充分反映出当时封建礼教社会对人性的束缚，因此这一段传说在人们的愿望下广为流传。下面就来浅析一下民间传说牛郎织女的文化底蕴，探究中华的传统文化。
我认为，牛郎织女的传说之所以流传至今，深受人们喜爱，乃至成为古今文人墨客笔下的钟爱题材之一，其根本原因就是它具有深厚的中华文化底蕴，并且体现了中华传统文化的特征。众所周知，牛郎织女民间传说起始于先秦时代，到至今已经有几千年的的历史，在不同的时代背景下，人们按照自己的爱情观，婚姻观和社会理想来完善这段传说，情节形式不断丰富，内容更多的增加个人色彩，表现形式更加多样化，充分体现出了民间故事传说时空的广泛性、内涵的多重性及其结构的开放性。
中国古代是农耕经济社会，牛郎织女体现着男耕女织的的生产方式，牛郎负责“耕”，女负责“织”，而牛则是耕作的协作“工具”，这是古代小农经济的耕作特点，也是古代社会家庭的分工方式。在现代社会生活中，我们告别了了小农经济，向社会经济招手，男耕女织的生产方式已经不存在了，但是由于传统文化根深蒂固，“男耕”仍然在社会经济中占据着主要地位，我们骨子里的那种传统观念根本就无法彻底消除。当今社会，男人在家庭生活中仍然占据经济收入的主要地位 ，无论社会怎么在进步，科技怎么在发达，中国人在思想上还是需要改变，那种根深蒂固的观念需要我们一点点的去改变，去适应时代的发展。在这个言论自由的年代，我们的呼声，口号一浪比一浪高，但是真正能够落实改变的真正的又有几个呢，男女平等的呼声口号从未停止过，然而，女织的生产合作方式正在逐步退化。
在当时的小农经济社会，牛郎织女的美满结合体现着深厚的民族文化，在我看来，牛郎和织女各自代表着我们国古代勤劳的男性女性，他们用他们勤劳的双手丰衣足食，自给自足，体现着我们中华民族勤劳朴实，踏实肯干的精神。男耕女织的生产合作方式，牛郎和织女通过一起努力，过上了幸福快乐的生活。牛郎靠辛苦的劳作来挣钱生活，在当时的社会这也是千百万农民的生活方式。织女则是在家养蚕纺织，代表着古代勤劳女性。用他们勤劳刻苦，踏实肯干，积极乐观的生活态度去构建美好生活，并孕育一儿一女，一家人其乐融融。这也是当时人们对美好生活的渴望极其愿望，人们借助牛郎织女来达成他们心里的强烈愿望，把自己的美好向往加到牛郎织女的传说里。
牛郎织女的传说中，天庭制度造成了俩人的分离，织女是天帝的女儿，在和姐妹们下凡的途中和牛郎相爱了。显而易见，两人的地位悬殊，怎么可能得到祝福。织女是天帝之女，财富，地位，容貌都堪称上流；而牛郎则是民间一穷二白的贫穷小子，地位金钱势力一无所有，这根本得不到别人的赞同，这样的。婚姻在别人眼里是不可能幸福的。因此，王母天帝知道后，极力阻止，拆散他们，导致相爱的两个人不能厮守，妻离子散，痛不欲生。但是，牛郎为了追求爱情，冲破重重阻力，在带着儿女就要追到织女的时候，却被王母用一玉簪隔成了一道银河，从此，每年七夕只能在鹊桥边见一次面。这个传说体现出了到时封建社会制度，“父母之言，媒妁之命”是古代女子出嫁的命运，自己没有追逐爱情的权利，只能听从家族的安排，失去人身自由。在婚姻面前，只有门当户对，没有自由与爱情，王母以一个古代封建家长的态度出现在相爱的两个人的面前，一只玉簪就轻易的摧毁了他们的爱情。但是他们是坚强的，就算有人阻止，不被人祝福，他们还是要力争为自己争取机会，追求爱情与自由，追求幸福生活。尽管不能天天见面，但是每年的七夕是他们全家的幸福之日，这个凄美的爱情故事倾注了从古至今多少人的愿望理想，封建礼教摧毁了他们的美好生活，只能将这种对幸福生活的渴望放到自己所喜爱的故事里。体现了当时的封建社会，人们的理想是很难实现的。民间传说源于人们的口头，他们同情牛郎织女，不想以痛苦凄惨的结局收尾，因此，他们决定把每年七夕定为牛郎织女鹊桥相见，也算是一个不错的结局。
民族文化就此传承下去，七夕已经是家喻户晓，众所周知，七夕是牛郎织女见面之日，由此，七夕演变成当今的情人节，相爱到人在这天浪漫约会，吃情人大餐，感受这爱的气氛。这已经是一种风气习惯了。每年的七夕，天河山的人络绎不绝，许多人纷纷来到这里，来感受这对有情人的的爱情，中国民俗协会已经将天河山命名为“七夕文化基地”，加强了对七夕文化的了解，也促进了中华民族文化的发展。七夕节已经广为流传了上千年，它是我们中华民族的传统节日，我们应该继续传承下去，不要懈怠它。我们不仅仅要把七夕节看成一个节日，一个纪念爱情的日子，我们更应该把七夕节当成中华民族的文化，不要曲解它的真正意义。我们要积极传播中华文化，让它源远流长，而不是盲目崇洋喜欢国外，追捧外国文化，忽略自己民族的文化。做到积极传承中华民族文化之精华。
牛郎织女的民间传说，主要是靠人们的想象与幻想，将两个看起来毫不相干的人的紧密联系起来，也就是所谓的上等人和下等人，相爱之后结婚孕有一儿一女，过着男耕女织的幸福生活，基于人们的想象，画面贴近生活，富有生活气息。故事一波三折，幸福生活总不是那么长久的，在人们的想象下，他们被迫分离，在反抗无效下，被安排一年只能见一次面，这也是人们对当时封建社会的不满，虽然没有战胜封建礼教，但是这一年一次的见面也算满足了人们的奋力抗争的一点点胜利，带着极大的感情色彩，传承着这段民间传说。这段传说倾注了人们对美好生活的向往，在一定程度上反映了当时的社会现实生活，在封健礼教摧残下，人们只能借助民间传说来倾诉一下自己的心声，并且表达了人民群众对美好生活的追求及愿望。
从古到今，牛郎织女传说在人们的口中不断的演变，经过千年的流传，这段神话传说越来越完美，堪称具有中华民族文化特色的动人故事，也成为我们中华民族经典的传统文化，因此，我们要积极传承下去。我们不仅在牛郎织女传说中感受他们的凄美浪漫爱情，而且也要积极学习民族文化，体会中国文化的奥妙，要知道学无止境，我们要不断的进步。
牛郎织女 篇十
牛郎和织女自从结婚以后，男耕女织，生活很幸福。牛郎的辛勤劳动不是白费的，本来的一片荒地，成了种满蔬菜和水果的蔬果园，园里每年都会大丰收，可以卖很多钱，而织女织的锦一部分送给了附近的穷人，还有一部分卖到集市上，也会换一些钱，正是因为他们的努力，才有了很多的积蓄，也偶尔能吃点海鲜什么的。
有一天，牛郎和织女走在集市上，突然看见两个衣服破烂，光补丁都有好几个的男子和女子，正在叫卖着自己的水果。来到他们的摊位前，好眼熟啊，再定睛一看，正是他们的哥哥嫂嫂，哥哥嫂嫂也认出了牛郎。虽然哥哥现在日子过得很不如意，但还是不喜欢牛郎，准确的说是嫉妒，他勉强说了两句：“好兄弟啊，老婆都娶过了，还生了俩娃，身后还有仆人，看来日子过得还挺不错呀！”牛郎点点头。然后说：“好久都没有看见啦，今天你和嫂子就来我家吃饭吧。”哥哥嫂嫂平常最爱占别人的便宜，一听这话，两双眼睛都闪着亮光，并连连点着头。
织女不仅织锦织得好，厨艺也是特别给力，做了一大桌子好吃的，酒足饭饱之后，贪婪的嫂子眼球一转，又想到了一个坏主意。她假惺惺的对牛郎说：“牛郎啊，不瞒你说，我也要马上生孩子啦，我们家那边太潮湿，恐怕对宝宝不好，我看你这边房子挺宽敞的，能不能让我和你哥借住一段时间呀？”
牛郎心里想，嫂子明摆着是想白占我们的房子呀！于是，站起身子对嫂子说：“这是靠我们的努力才得到的，嫂子你们可以自己努力去争取呀！”这番话说的嫂子惭愧地低下了头。
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