刘泽江
摘要：新中国成立以来，我们清楚地发现，马克思主义人学思想是中国经济社会发展的重要法宝。马克思吸取了黑格尔与费尔巴哈人学思想的合理内核，并在实践的基础上进行批判继承，最终创立了辩证唯物主义人学思想。马克思人学思想体现了历史唯物主义的鲜明特点，将人从抽象拉回具体，从实践角度解读了人自由而全面发展的可能。对马克思主义人学思想的贯彻落实，有利于推进我国新时代的社会主义建设以及为人民群众谋福祉。本文就马克思主义人学思想的内涵解读及贯彻路径展开探讨。
关键词：人的发展;马克思主义;人学思想;当代价值
引言
新中国成立以来，我们清楚地看到，马克思主义人学思想是中国经济社会发展的重要法宝。马克思主义人学思想与中国实际紧密结合，围绕着促进人的自由全面发展这个主题，不断发现关于人的问题并加以解决。马克思主义人学思想贯穿于中国革命、改革和建设始终，呈现出不同的鲜明特点，推动着中国共产党蓬勃发展、中国社会主义事业稳步发展、人的现代化有序发展，对于强化中国共产党的为民情怀，增强人民群众的获得感、安全感和幸福感，建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大的指导意义。
1马克思人学思想的形成过程
马克思最早的关于人学思想的研究，是在其《博士论文》和《莱茵报》中所发表的文章中有所展现出的，此时个人自由、理性对现实的批判、人与自身周围环境是马克思关于人学思想的初期探究的重要因素，围绕着这三个要素的核心问题就是一般性的自由理想对抗现实的战争，所以他以此作为博士论文的问题。在伊壁鸠鲁在用原子论的观点对个人自由做出了明确且极为细致的研究之后，马克思也表示对其观点的认同性。众所周知的是，宇宙是由原子构成，如果可以证明自由是原子的本性从而产生的偏斜运动，那么就可以由其也相对的证明人的本性也是自由。
2马克思主义人学思想的主要内容
马克思的人学理论在他的著作中都有体现，他用“个人的全面发展”提出了自己的人学思想，以自由自觉地活动为起点，明确提出劳动异化问题，同时也指出只有在共产主义社会劳动才不会异化，才会成为人的本质，我们能够自觉自由地劳动。马克思认为人与动物的本质区别是人的社会性。其在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思认为人的社会性是在实践过程中体现出来的，人从自然人到社会人就是人的不断发展、实践的过程。从这里可以看出，社会性是人之为人必不可少的因素，即：人如果没有社会性，就不能称之为完整的人。马克思虽然受到黑格尔的影响，但是在对人的认识方面却与黑格尔不同，马克思所说的人是实实在在的人，是处在历史中的每个个体，是通过实践活动而作用于社会的人，而并非抽象的人。在实践中，人通过实践生产出物质资料以满足自身，不断形成新的社会关系。從这方面来看，人在实践劳动的过程中既满足了自身的物质需要，又在这个过程中不断发展了自己。因此，实践活动是人的体现方式。总的来说，马克思的人学思想超越了黑格尔与费尔巴哈关于人的认识，展示了历史唯物主义的鲜明特点，将人从抽象拉回具体。人的社会性以及现实性的认识更是从根本上解决了人的本质性问题，为人自由而全面的发展奠定了理论性的基础。
3新时代如何贯彻马克思主义人学思想
3.1构建“生态命运共同体”
当前世界，生态问题刻不容缓，一系列的环境问题已经威胁到人类的生存与发展。因此，打造一个全人类的“生态命运共同体”就尤为关键。习近平总书记指出，全球各国应该在战略上互相合作，行动上同舟共济，坚持一种科学的、可持续发展的模式，共建清洁美丽的地球家园。习近平总书记强调，“要树立绿水青山就是金山银山的强烈意识。”我们只有保护好生态环境，呵护好绿水青山，人类的发展才能可持续，人类的文明也才能延续。所以，“生态命运共同体”要求坚持低碳绿色发展，推动人与自然的和谐发展。
3.2政治体制的不断完善为人的发展提供制度保障
在生产力得到提高、物质资料得到一定程度的发展时，我们需要对生产关系进行不断地调整，即上层建筑的调整。虽然人的发展在一定程度上促进了政治制度的发展，但是政治制度的不断完善也在为人的发展提供着制度保障，这既是发展的过程也是辩证的过程。这就要求我们确保各项制度能够适应人的发展，使各项制度成为促进人的有利因素，使政治文明建设的发展成为人全面发展的制度保障。
3.3坚守人民立场
我们党从生态的层面诠释马克思主义人学在中国的环境价值，即人与自然和谐共生;习近平总书记创造性地提出以人民为中心，指出经济社会发展各个环节都要坚持以人民为中心，把人置于中国特色社会主义新时代中来衡量，强调人民是新时代奋斗目标、战略安排、战略布局、整体布局、其他重要方面得以实现的根本力量。我们党从全新的角度概括出马克思主义人学在中国的终极目标，即人的自由全面发展。
3.4社会建设的发展为人的全面发展提供基础保障
马克思指出人的本质是“一切社会关系的总和”，这充分证明人是社会的一部分，体现出人的社会性。从唯物辩证法来看，社会的建设是由人来完成的，而社会的发展也在时时刻刻影响着人的发展。这就要求我们必须发展社会事业、优化社会结构、完善社会服务功能、促进社会组织发展，使其成为人全面发展的基础保障。
结语
马克思人学思想有着极其丰富的理论前提，充分吸收了西方人学思想，经历了三个显著的阶段。同时涉及到本体的人、社会的人、历史的人以及价值的人四个主要内容。马克思的人学思想在当今中国并未失去理论光泽，而是以另外一种全新的形式得以发扬光大。相信在马克思主义思想的正确引领下，我国的经济会越来越发达，政治制度会越来越完善，文化生活会越来越丰富，社会环境也会越来越美好。
参考文献
[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2018.
[2]马克思.德意意识形态[M].人民出版社，2018.
[3]刘敏敏.马克思关于人的解放理论及其当代价值[J].中共南昌市委党校学报，2019，17（5）：6-10.
[5]李娉.新发展理念与人的全面发展[J].思想教育研究，2019（3）：53-58.
猜你喜欢当代价值马克思主义浅析国外马克思主义研究学科发展状况青年生活(2020年21期)2020-07-06如何科学对待马克思主义人民论坛(2019年8期)2019-04-24Chinese Attitudes towards the 1995—1996 Taiwan Strait Crisis商情(2017年25期)2017-07-18井冈山精神的当代意义文教资料(2016年22期)2016-11-28浅谈长征精神的当代价值知音励志·社科版(2016年8期)2016-11-05浅析马克思异化劳动理论及其当代价值人间(2016年26期)2016-11-03新形势下正确认识毛泽东思想商(2016年27期)2016-10-17论马克思主义党建学说与马克思主义哲学的内在联系浙江社会科学(2004年4期)2004-04-22