□逄春阶
黎青/图
壬寅年冬，我们都有共同的记忆：不用天天做核酸，心理上特别放松。可是微信上关于“阳”的信息铺天盖地发来，又觉得处处有风险，有着小小的焦虑，于是干脆选择足不出户，宅在家里。
2022 年12 月14 日中午，几个老乡约我小酌，我怕被感染，先是婉拒，但终是禁不住诱惑，半推半就地聚在了一起。临别，我们彼此祈愿别“阳”了，注意防护。次日早晨5 点醒来，我赶写一篇文章，感觉浑身发冷，倒无大碍。思路很清晰，我一直写到中午11 点，四千字的初稿写完，这时与一位朋友通话，突然感觉嗓子不得劲儿，放下电话，嗓子还是火辣辣的，一量体温超过37 度。我赶紧用抗原试剂盒自己检测，两道杠，阳了。打电话给一起小酌的老乡，有两个发烧的。我赶紧吃药，内弟还让我把高度白酒温热搓脚心。
中招了，我在心理上稍微有点儿小紧张，但不太恐惧。为防止家人被感染，我把自己隔离在书房里。从第二天开始，我流鼻涕，咳嗽，嗓子难受，憋气，喝姜汤盖着被子冒汗，枕头都湿了，还是不行。我生自己的气，索性从书架上取出李泽厚的哲学著作《批判哲学的批判——康德述评》翻阅，一边咳嗽，一边看，那佶屈聱牙的表述，平时都无法忍受，这次专门“与痛苦捣乱”。看不下去，我就抄。比如：“康德否认能认识‘物自体’的存在，但认为可以思维它存在，假定它存在。从而，这种存在就根本不同于提供感性来源的第一层含义的存在，而且恰恰是第一层含义的对立面。它也不是第二层含义的认识界限，而恰恰是对这种界限的扬弃。于是，它不再是那个提供感性来源的唯物主义的‘物自体’（不依存于人的客观物质存在），也不只是那个纯粹作为感性——知性认识界限的消极的‘物自体’（它是否存在不可知），而是一个‘不能知之，只可思之’却能积极存在的‘物自体’了。”抄一遍不行，还糊涂着，再抄一遍，一直折腾到凌晨三点，实在是困了，才上床睡了两个小时，又憋起来，剧烈咳嗽。
清晨吃饭，我咽稀饭都如刀割，嗓子像冒火一样。朋友也“阳”了，向我传授经验，可以点揉左手食指指甲旁商阳穴，能退烧。我揉了，不管用。按压咽痛穴两三分钟，能缓解咽喉疼痛，我也按了，按得拇指皮都破了，也不管用。还有推荐刮痧的，沿着胳膊内侧的尺泽穴开始往下刮，刮到鱼际穴，我也刮了，好像管点用，但依旧咳嗽。朋友、亲戚发来一些药方，我也懒得去弄药。没办法，还是看书，拿出赵鑫珊的《贝多芬之魂——德国古典“文化群落”中的贝多芬音乐》读，其中有引述康德《判断力批判》中关于“崇高”的一段，我就把宗白华和邓晓芒的两个翻译版本找出来比较，感觉还是宗白华翻译得更有诗意，于是就抄了两遍：“粗犷的、威胁着人的陡峭悬崖，那密布苍穹、携带着闪电惊雷的乌云，带有巨大毁灭力的火山，席卷一切、摧毁一切的狂飙，涛呼潮啸，汹涌澎湃的无边无际的汪洋，以及长江大河所投下来的巨瀑，还有其他诸如此类的景象。它们那巨大的威力使得我们抗拒的力量相形见绌，渺不足道，但是只要我们自己处在安全之境，那么它们的面目愈是狰狞可怕，就对我们愈是具有吸引力。我们欣然地称呼这些对象为崇高。因为它们把我们的精神力量提升到了远远的、超出了庸俗平凡的高度，并让我们在内心发现了另外一种完全不同的抗衡力量，它使我们有勇气去和大自然这种看来好像是全能的力量进行较量。”这是康德著作中比较好懂的诗意段落，两个翻译版本，差别不小，看来比较一下非常重要。我读了两个多小时，居然没咳嗽。
山西的文友说，读书费眼，可以躺在床上下载喜马拉雅软件听书。这倒是个好主意。中午就躺下听贾平凹的小说《秦腔》，一直听到下午4 点半，有时从书橱上拿出书来对照。《秦腔》刚出版时，我在西安采访过贾平凹先生，后来就有了联系。忍住咳嗽，我发短信给贾先生，贾先生说：“我周围人也阳了五个，多多保重。”著名文学评论家宋遂良教授听说我“阳”了，即兴赋诗一首：“小逄呈阳日/南北尽‘沉沦’/英雄无所惧/一杯剑南春。”宋先生知道我爱喝酒，专门提到“剑南春”，可我现在已经无法喝酒，只给宋教授回了两个苦涩表情。四天里，连听带读，我把《秦腔》又复习了一遍，比第一次读，有了更多感悟。
从第四天开始，我突然产生夜晚恐惧症，害怕黑夜，因为无法入睡。我就起来看智利作家罗贝托·波拉尼奥的《2666》，这是我在10 年前在深圳文博会上买的，那是我在青岛采访翻译家赵德明时，他推荐的。他翻译这本书，下了大功夫。当时他嘱咐我一定要读这本书。可是我平时坐不下，就没看完，放下了（很怪异，书只要放下了，很难再拾起来）。这次拿出来，我看了两次，躺下，又憋起来，再看，一直看到凌晨三点半，才困意上来迷迷糊糊睡去。
《2666》这本书，869 页，如果我不“阳”，也许永远看不完，可这次我是读进去了。我终于理解了翻译家赵德明的话，他说：“如果说《百年孤独》曾经是20 世纪拉丁美洲文学的标杆，可以了解拉丁美洲的‘孤独情结’，是一部关于拉丁美洲的神话；
那么《2666》就是对百年的超越，因为《百年孤独》的认识和描写天地还限于哥伦比亚，而《2666》作者的思想已经飞跃到了2666 年！地域范围远远突破了拉丁美洲的天地，即：站在全人类的现实高度看人性恶的膨胀，更预见到未来。”
“阳”了，精力不行。最痛苦的时候，书也懒得翻阅，我就把一些狠话写到日记本上，比如“反正病毒不让我睡，我就与你耗到底！病毒病毒我恨你！我看不见你，但我不怕你的狰狞，我诅咒你！你打不败我！”
第九天，终于一道杠，转阴了，但是还是咳嗽得厉害。有时，我就坐着睡。一直到2023 年的1 月6 日，才算彻底好转。回头看，亲戚、朋友之间的守望相助，每一个细节都值得回味。当然，我最感谢的，还是书房里的书。
病中读书，跟平时读书还真不一样。平时就随便翻，翻完也就忘记了，这次有点把书当“药”的感觉。没有特效药，书，就是药吧。我把康德、李泽厚哲学的书当药，把罗贝托·波拉尼奥、贾平凹的小说当药，把赵鑫珊的哲学随笔当药，把《周易》当药。20 多天不出门，与病毒、与书相伴，我专找那些平时不看的书看，比如翻出已经落满灰尘的《大自然的诗意哲学》《潘雨廷先生谈话录》《疆村丛书》等，还翻起了1987 年的《文汇月刊》，居然看得有滋有味。
平时读书，我不爱做笔记，这次我一笔一画地抄了不少，认真做了读书笔记。比如看黄立宇的小说《马厩岛》，看到了一段英文，作者翻译得特别好。那段英文是：I love three things in the world,sun moon and you.sun for moring,moon for night,and you forever.我翻译的话是：我爱三种东西，太阳、月亮和你。太阳属于早晨，月亮属于晚上，而你是全部。可是人家翻译的是：“浮世万千，吾爱有三，日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。”翻译得文脉充盈，太绝了。如果不记下来，也许就随看随忘了。
因为感染，打乱了我原有的生活模式，好像换了个频道。一整块时间，忽然从地底下冒出来了一般，看问题也变换了角度。看书也是，是带着痛感在看，是把书当成了“药”，也就看得扎实，没有了浮躁的心态。
随着身体渐渐恢复，我又回到正常的生活轨道。但我已经开始读的几本书，我会全部读完。突然地，很珍惜感染的那些日子，很单纯，很无奈，但也很充实。看手机的时候少了，看书的时候多了，忽然感觉，不看手机，日子也照样过。
要是没有了书，我岂不是白“阳”了一回？
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