蒋怡宁， 张欣宇， 陈飞， 庄葳
（上海应用技术大学城市建设与安全工程学院）
文化是一个民族的灵魂所在，钩沉与记录着城市的前进足迹与思想信息[1]。随着时代的不断变化发展，校园建筑在不同的时代阶段反映着中国传统文化与西方文明的融合。校园历史建筑作为学校文脉和人文精神的重要载体见证了学校的发展历程。校园建筑又是建筑师在特殊的历史背景下通过实践来表达一种社会的文化现象，将社会经济、政治思想、人文精神融入当时的校园建筑建设中，形成特定的建筑语言。
基于此，研究尝试在建筑学视域下以“文化基因遗传”的新视角，以上海应用技术大学徐汇校区校园建筑文化遗产为例，对其特有的历史建筑文化遗产进行系统的重构，以期对校园历史建筑文化遗产的保护与传承提供全新的研究视角。
“文化基因”一词是通过与生物基因相类比而产生的。是20世纪70年代由英国演化理论学家理查德·道金斯在《自私的基因》中提出觅母（meme）一词，认为文化基因蕴含着文化发展与传播的规律[2]。随着社会对“Meme”的深入研究，社会生物学奠基人爱德华·威尔逊和物理学家查尔斯·卢姆斯登，二人联合提出了“基因——文化共同进化”理论。伴随着我国学者在“文化基因”上的深入了解，文化基因在传播过程中表现出来相对稳定性、可再分性、选择性和多元性等特征[3-5]，文化基因是一类文化遗产的精髓，对维系和传承民族文化遗产具有重要意义。
3.1 文化基因图谱系图解构
科学地绘制民族文化基因谱系图对解释民族文化遗产具有重要意义。对谱系图解构首先要对文化基因进行分类，文化基因的提取可以借鉴逆转录方法进行“反求”。为此，按照生物的逆转录提取法来整体识别校园历史建筑文化遗产。获得的建筑资料相当于生物基因中的蛋白质，对校园历史建筑进行抽象分析就能得出建筑文化元素。建筑文化元素具有生物基因中RNA的功能和特点。通过对文化元素的提炼，得到的就是完整的具有特性的文化基因，完成由元素向基因转换的过程（见图1）。
图1 校园历史建筑文化基因提取过程图（图片来源：作者自绘）
3.2 校园历史建筑文化基因图谱系图构建
通过参考大量徐汇校区历史建筑的图纸和资料，本文试图构建上海应用技术大学徐汇校区校园历史建筑文化基因谱系图，从物质文化基因与非物质文化基因两方面展开。
1）物质文化主要体现在建筑技术和规划布局上
建筑技术主要包括建筑色彩、建筑立面、建筑材料、建筑纹饰；
校园规划则主要包括十字轴线和井字型规划布局特征；
还有特殊构图技巧和轴线清楚、主次有序的空间布局。
2）非物质文化基因主要体现在影响建筑形制、设计思想和方法上
从建筑形制上可以看出中国传统建筑群形制、中国复兴主义和西方功能主义对校园历史建筑的影响；
设计思想能反映出学院派、中国民族形式、西方现代主义和俄国早期构成主义思想；
设计方法是中国传统建筑设计方法、西方古典主义设计方法、折中教育主义设计方法的提炼。通过对校园历史建筑的物质、非物质文化基因的分析，得出徐汇校区历史建筑文化基因谱系图（见图2）。
图2 上海应用技术大学徐汇校区历史建筑文化基因谱系图（图片来源：作者自绘）
基因的类型划分是联系文化基因谱系图与传承路径的纽带，也是其能否选择适宜传承路径的前提。因此，可将校园历史建筑文化基因从物质和非物质文化遗产中提取出来，划分为主体基因、附着基因、混合基因三类，继而在建筑技术、规划布局、建筑设计和建筑形制中进行验证（见表1）。
表1 文化基因在徐汇校区历史建筑中的归类（图片来源：作者自绘）
4.1 主体基因
主体基因是指在地域文化中具有明显地位和作用，能够主导文化属性并且能极大影响该地域文化外部形态的基因，在文化基因谱系图的形态生成方面起决定性作用。历史建筑文化中中国传统建筑形制地位显著，一方面中国传统建筑形制是一种文化实体，可以作为建筑群、建筑单体甚至于是一个设计元素构建在任何的建筑之中；
另一方面，中国传统建筑形制又被赋予了文化的内涵，超越了其物质属性。正如徐汇校区里的南北教学楼，在南北教学楼建设之时，正是梁思成提出以中国传统建筑的法式为依据，从历史传统中发掘建筑语言的时期。因此，不难得出以中国传统建筑形制为代表的校园历史建筑就是校园历史建筑文化基因的主体基因。
4.2 附着基因
附着基因是指依附在主体基因的载体而存在的能反映地域文化特征的一种文化基因类型。从地域文化角度来说附着基因具有加强主体基因特征的作用。如校园历史建筑中的纵三段式、歇屋顶式的建筑构造；
几何纹、植物纹等的装饰纹样；
包括中西结合的建筑风格和在中国民族形式下形成的江南建筑风格等非物质文化元素也属于附着基因。从建筑群的角度看，学校采用了由古至今的“中轴线”加“井字形”布局方式，同时融入西方校园建筑布局风格，不强调绝对对称布局选择自由灵活的美式布局模式。形成独有的校园古建筑文化风格。
4.3 混合基因
混合基因是指多种基因混合不同区域的文化基因形成的新的基因类型，它虽然不为某个地域所特有，但却记录了这一地域在历史发展过程中保留下来的特殊文化基因。校园中的“民族形式建筑”和“十字轴线空间布局”都属于校园历史建筑文化基因中的混合基因。在徐汇校区的大礼堂的建筑方法可以得出，外国的建筑手法技艺和中国传统建筑的文化意识进行融合成就了大礼堂新型的建筑文化样式。作为校园建筑的一部分，校园古建筑并没有随着时代的发展而作为历史遗产被封存，而是逐渐与现代校园文化基因融合，焕发出强大的文化生命力。
首先，依托校园历史建筑文化基因谱系图的提取，对校园历史建筑的保存情况进行分析，对于保存良好的校园历史建筑，可沿用其本体，让校园历史建筑文化基因在校园建设中得到应有的传承。其次，通过对附和基因、混合基因的分析，可对校园历史建筑的构成因素进行修复。与周边的校园建筑串联起来，构建成建筑文化遗产状态，使校园历史建筑具有重要的人文意义和文化内涵。
借助对文化基因信息图谱的研究，可为我国文化遗产文化基因传承等提供理论方法指导[6]。以校园历史建筑这种文化遗产为纽带，整合文化资源，将校园历史建筑保护活化与校园建筑结合起来。
我国正处于民族文化激烈碰撞的年代，校园历史建筑文化的传承与创新不能只停留在保留老建筑的单一路径上。研究通过在建筑学视域下以文化基因作为研究对象，通过校园历史建筑文化中物质文化基因与非物质文化基因来构建文化基因谱系图；
将文化基因谱系图中文化基因梳理归类提出主体基因、附着基因、混合基因三种基因类型，希望从生物遗传学视角出发的校园历史建筑文化研究可以为校园历史建筑文化的传承提供新的借鉴指导，实现校园历史建筑文化的可持续性发展。
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