高 熊 李鹏为
（1.唐山市文物古建研究所，河北 唐山 063000；
2.河北省文物考古研究院，河北 石家庄 050011）
迁安市博物馆收藏有一件直銎铜斧和一件竹节形铜灯台，均为原迁安县文物管理所征集，是认识晚商西周时期及辽金时期河北迁安地区社会生活的直接证物，颇具历史价值，现予以公布，以供学界研究。
征集于1991年，当时命名为“弦纹斧”，为迁安市野鸡坨镇大山东庄村村民在龙山东侧山腰处取土时发现。铜斧平面略呈扁长梯形，整器铸造而成，长5.8厘米，宽3.7厘米，厚1.8厘米，重80克。斧身扁平，正反两面均有数道划痕，应系使用痕迹。双面刃，近刃部向内折角，刃宽小于銎端。顶部起棱，銎口呈圆角方形，合范处未经细致打磨（图一）。这类铜斧属于空首斧，一般被称为“直銎铜斧”或“直銎斧”[1]。
图一 迁安市大山东庄村出土直銎斧（迁安市博物馆藏）
2004年，在唐山市丰润区龟地遗址发掘中，于第8层出土一件直銎斧石范（图二），为围坊三期遗物（资料待刊）。丰润区与迁安市同处燕山南麓，以该范所铸铜斧与迁安市大山东庄所出直銎斧形制颇为相似，故初步推测迁安大山东庄所出铜斧亦属围坊三期遗物，年代在晚商至周初。
图二 唐山市龟地遗址出土直銎斧石范
同时，该铜斧刃部较平、銎口近方形、顶部起棱的特征，与位于燕山北麓的内蒙古克什克腾旗夏家店上层文化偏早阶段的龙头山遗址出土铜斧M1∶6（图三，1）[2]、敖汉旗新州博物馆收藏铜斧 Z03289（图三，2）[3]接近，在辽宁建平[4]、内蒙古宁城苏家窝铺[5]、北京延庆西拨子村铜器窖藏[6]等夏家店上层文化遗存也出土过类似铜斧。说明迁安大山东庄所出直銎斧可能亦受到夏家店上层文化的影响。
图三 夏家店上层文化铜斧
学术界一般认为，燕山北麓在夏家店下层文化消失后，经魏营子文化进入夏家店上层文化早期阶段（即夏家店上层文化第一期[7]），而燕山南麓则是由大坨头文化经围坊三期文化演变为张家园文化。燕山南北地带虽属不同的考古学文化，但在器物特征上仍表现出一定的一致性，说明两地应存在文化交流并相互影响。地处燕山南麓的迁安大山东庄所出直銎斧很可能是围坊三期文化与燕山北麓的夏家店上层文化交流的产物。
值得注意的是，20世纪80年代，在修建小山东庄村与大山东庄村之间的公路时，曾发现大量青铜器、金器、陶器，其中包括1件管銎铜斧（图四）和3件实体铜扁斧。这些器物“均出自十余米的范围之内，并有人骨伴出”，发掘者推测这处“是一座墓葬，其器物当为随葬品”，并将其编号为M1，认为其属“商代晚期至西周初期，其下限不会晚于西周中期”[8]。但因这些出土遗物的年代差距过大，有学者指出它们应出自不同年代的墓葬[9]，本文亦赞同此说。尤其是管銎斧M1∶5，銎口为柱状长管銎，由于燕山南北地带的直銎铜斧在夏家店上层文化第二、三期阶段已演化为直内銎，而M1∶5保留銎口的形制更符合早期欧亚草原的管銎斧风格，故推测其年代应不晚于西周初期。根据铜斧从管銎到直銎的演变规律，大山东庄采集直銎斧可能比小山东庄出土的管銎斧M1∶5年代要晚，即不早于西周初期。
图四 迁安市小山东庄村出土青铜管銎斧（M1∶5）
商周至春秋时期，燕山南北地区普遍存在着以河北秦皇岛青龙抄道沟、天津蓟州张家园遗址为代表的具有北方草原风格的青铜文化[10]，遗存包括兽首刀、管銎斧、管銎戈、环首刀、短剑等青铜武器及工具。特别是辽西、冀东一带管銎斧发现较多，说明当时该地区存在着一批具有共同文化特征的人群。除管銎斧M1∶5外，小山东庄M1出土的金耳环、金臂钏以及松石耳坠等遗物也具有明显的北方草原游牧民族文化特征，但出土的具铭铜鼎又证明晚商以来当地不仅是北方游牧族群活动的重要区域，还有与当时中原地区文化传统较为一致的人群活动。2014年，河北师范大学考古系曾在滦河流域展开考古调查工作，在距小山东庄村仅4.7公里的滦州市油榨镇孙薛营村一带发现有遗存较为丰富的战国时期聚落遗址，调查者认为不排除在这一地带存在更早期遗存的可能[11]。至于这一带是否如小山东庄M1发掘者所说与孤竹国有关[8]，还有待进一步的考古工作证明。
1986年4月征集于今迁安市野鸡坨镇小山东庄村。据征集者介绍，该灯台于20世纪80年代出土于小山东庄村至大山东庄村公路沿线的古墓葬中，当时命名为“竹节宝瓶状柄灯台”。
灯台已残，残高53.5厘米。灯盘呈碗碟状，盘心有烛钎。灯柱呈竹节形，共14节，上部略有弯折，下部为宝瓶状，与底座相连。底座有三足，平折下弯捉地（图五）。
图五 迁安市小山东庄村出土竹节形灯台（迁安市博物馆藏）
山西大同西环路辽代晚期墓葬M1东壁壁画上曾发现与该灯台形制相似的灯台，其灯柱亦呈竹节状，发掘者将其命名为“蜡台”，认为是辽代晚期的典型器物[12]。内蒙古锡林郭勒盟多伦县小王力沟出土莲花铜烛台[13]、通辽库伦五号辽墓出土铜灯[14]，北京西郊辽墓出土铁灯[15]等也与该灯台形制相类。故征集者将该灯台定为辽代遗物，应无异议。
唐宋以来，墓葬随葬灯具的越来越少，取而代之的是用砖雕灯檠复原当时社会生活。但在一些偏远地区仍然保留着随葬灯具的遗俗，如内蒙古赤峰敖汉旗小柳条沟金代墓葬[16]、吉林舒兰完颜尹希家族墓地M2[17]分别出土有铜灯台、铜烛台等。迁安在辽代属平州安喜县，去中原较远，因此与中原地区丧葬习俗有所不同。这件竹节形灯台的发现，证明该地区在辽代也存在随葬实用灯具的现象，填补了相关实物资料的空白。上述地区铜灯台、烛台的发现，既反映了辽金时期具有一定地位或经济基础的家庭的生活习俗，也为研究辽金时期铜器铸造业的发展提供了珍贵资料。
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