14我的空中楼阁[教学重点]赏析课文的情趣美，把握作者的思想感情；引导学生理解托物言志的表现手法，组织学生讨论本文与《陋室铭》在内容艺术上的异同。[教学过程下面是小编为大家整理的14我的空中楼阁4篇,供大家参考。
14我的空中楼阁篇1
[教学重点]
赏析课文的情趣美，把握作者的思想感情；引导学生理解托物言志的表现手法，组织学生讨论本文与《陋室铭》在内容艺术上的异同。
[教学过程]
一、检查学生对个别段落的背诵情况。
二、赏析课文的画面美
宋代苏轼曾经称赞王维“诗中有画，画中有诗”，同样，在这里，作者也用那美妙而自然的笔调，饱含深情的笔墨，为我们描绘了一幅幅优美的画面。请同学们从文中找一幅画面，以小组为单位，讨论，交流。可以从各个不同的角度描绘小屋的英姿，并用自己的话来描述画面。
小结：作者以心爱的小屋为焦点，从各个角度描绘小屋，写出了小屋的神韵。小屋点缀了山，使山光水色平添异彩；树点缀了小屋，使小屋另添一种风韵，显得“含蓄有风度”。山与树是自然景观，屋是人文景观，人与自然不可分离。作者是诗人，是画家，更有哲学家的内蕴。
三、引导学生展开想象和联想，通过描述作家形象，把握文章的情、志
1、“诗言志，文传情”，优美的散文总有一位抒情主人公形象。
上节课，我们用笔墨画出了如梦似幻的“荷塘月色”，今天，请同学们张开想象的翅膀，设想一下生活在小屋中的作者的形象，可以用我们知道的文人为其画像。（要求动笔写出，时间5分钟）
明确：
①是当代的“陶渊明”。陶渊明曾有诗句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”更有甚者，他设想了文人千古一梦的“桃花源”。他把田园生活描述得这般可亲，把劳作写得如此富有诗意，表现了向往大自然、寄情山水、回归田园的恬适之情。
②是当代的“王维”。王维在《山居秋冥》中写道“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗中的“明月”“清泉”“竹”“莲”构成大自然清雅静美的画面，暗示诗人向往大自然、追求归隐的人生理想。
③是当代“李白”。李白有诗句“举杯邀明月，对影成三人”“相看两不厌，只有敬亭山”，在诗人笔下，明月、敬亭山有了灵性，与诗人相知、相亲，自然成为诗人的知己，使诗人精神上获得莫大的安慰。
④是当代“欧阳修”。欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这表现了他钟情山水的美好情怀。
⑤是当代的“周敦颐”。周敦颐在《爱莲说》一文中，借莲花表明自己高格脱俗的情怀。
⑥是当代的“朱自清”。朱自清在《荷塘月色》中借写荷塘朦胧淡雅的月下之景，抒发心中淡淡的忧愁，物我相融，景人一体。
……
总结：作者的形象是钟情于自然美景，向往淡泊宁静的境界。
2、重点品读文中直抒胸臆的句子，品味作者的情、志。
①适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人所主的游目骋怀。
②空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香。
③我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊。
④虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。
⑤无须挂画，门外有幅巨画——名叫自然。
明确：
①表明作者生活在这个天地里是何等自由舒畅。
②“香”字不但说明因“清新的空气”而沁人肺腑，而且抒发了愉快的心情。
③“觉得”二字，是作者的主观感受，表现作者的欢快心情，反映了对大自然的爱。
④表达了作者陶醉于大自然的愉快心情。
⑤自然风景如画，环境如此美好，足见小屋主人心情欢欣，对大自然发自内心的热爱。
总结：“空中楼阁”既指作者心爱的小屋建于山上，犹如耸入云天的楼阁，又指理想中的远离尘嚣、恬静安宁的生活环境。文章寄托了作者热爱自由快乐的生活，向往独立人格的思想感情。再者，从作者对“远离尘嚣”生活的肯定、追求和讴歌中，隐约感觉到作者对都市生活的厌恶，对现代文明束缚人自由、隔离人与大自然交融的消极一面的批判。
3、“空中楼阁”是真实的，还是虚幻的？
说明：不拘一格，言之成理即可。
四、讨论《陋室铭》和本文在内容与艺术上的异同，深刻理解本文的艺术表现手法
我的空中楼阁 陋室铭
相同点
内容 写自己的居室
写法 托物言志
不同点
体裁 抒情记叙散文 铭体（首尾议论，中间记叙）
主题 现代人对自由生活、独立人格的向往 封建士大夫的清高思想、安贫乐道的精神
内空 以周围环境为主 以室内生活为主
方法 含而不露地批判 直接批判官场生活
五、美读课文，重视意境，建构学生心中的“小屋”的意境美选七位同学读课文（1—3、4—8、9—11、12—13、14、15、16—18），其余同学点评。
14我的空中楼阁篇2
《我的空中楼阁》是一篇情景相生、亦虚亦实，隐显相衬的抒情散文。《我》在处理情和景的关系时，注意把它们置于和其他景物的联系之中，“小屋”不是孤立的小屋；而是在特定环境下的小屋；从而愈显出小屋独具的美。吴乔说：“夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化。情哀则景哀，情乐则景乐。”《我》这篇散文也是如此，写“空中楼阁”正是为了抒发作者憧憬美好事物的真情实感，多以“情乐”为主宰，所以文中充满了“乐景”。
1、关于情与景的关系，古人和外国著名作家有许多真知灼见，略举一二做为我们阅读赏析诗与文的借鉴：
刘勰：“情以物迁，辞以情发。”
姜白石：“意中有景，景中有意。”
范晞文：“景无情不发，情无景不生。”“情景相触而莫分也。”
谢榛：“作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。凡登高致思，则神交古人。穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也。夫情景有异同，模写有难易，诗有二要，莫切于斯者。观则同于外，感则异于内，当自用其力，使内外如一，出入此心而无间也。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”“景多则堆垛，情多则暗弱，大家无此失矣。” 李渔：“作词之料，不过情景二字，非对眼前写景，即据心上说情。说得情出，写得景明，即是好词。”“词虽不出情景二字，然二家亦分主客。情为主，景是客。”
王夫之：“从此写景，乃为活景。”“情景者，文章之辅车也。故情以景幽，单情则露。景以情研，独景则滞。” 田同之：“词中情景不可太分，深于言情者，正在善于写景。”
况周颐：“至真之情，由性灵肺腑中流出。”
2、关于虚与实
蒋和：“其行间空白处，俱觉有味，……大抵实处之妙，皆因虚处而生。”
布颜图：“山水间烟光云影，变幻无常，或隐或现，或虚或实，或有或无，冥冥中有气，窈窈中有神，茫无定象，虽有笔墨莫能施其巧。故古人殚思竭虑，开无墨之墨，无笔之笔以取之。”
恽格：“人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处，全局所关，即虚实相生法，人多不著眼空处，妙在通幅皆灵，故云妙境也。”
3、关于隐与显
康德：“美的艺术是一种意境，它只对自身具有合目的性，并且，虽然没有目的，仍然促进着心灵诸力的陶冶，以达到社会性的传达作用。”
刘知几：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。晦之时义，不亦大哉。”
沈德潜：“七言绝句，以语近情遥，含吐不露为主。只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远，……”
元好问：“‘望帝春心托杜鹃’，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。” 榭榛：“妙在含糊。”
《老子》：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”
黑格尔：“同样一句格言，在完全正确理解它的青年人口中，总没有在阅世很深的成年人的精神中那样的作用和范围，要在这种成年人的阅历中，那句箴言里所包含内容的全部力量才会表达出来。”
14我的空中楼阁篇3
一、导入 课文：
在解读这篇课文之前，我想起了张晓凤的一段文字——《遇》：
生命是一场大的遇合。
一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的睢鸠，——于是有了诗。
黄帝遇见磁石，蒙恬初识羊毛，立刻有了对物的惊叹和对物的深情。
牛郎遇见织女，留下的是一场恻恻然的爱情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神话。
夫子遇见泰山，李白遇见黄河，陈子昂遇见幽州台，米开朗基罗在浑炖未凿的大理石中预先遇见了少年大卫，生命的情境从此就不一样了。
我渴望生命里的种种遇合，某本书里有一句话，等我去读、去拍案。田间的野花，等我去了解、去惊识。山风与发，冷泉与舌，流云与眼，松涛与耳，他们等着，在神秘的时间的两端等着，等着相遇的一刹--一旦相遇，就不一样了，永远不一样了。
我因而渴望遇合，不管是怎样的情节，我一直在等待着种种发生。
与“诗意”遇合当然是美丽的，但是我们在生活中遇合的往往不是诗意，而是“一地鸡毛”。我们每天都得面对庸俗不堪的现实生活，我们每天都得面对平凡得不能再平凡的生活细节。我们是否能从日常生活的情境中获得“诗意地生活”的境界？我们是否还能够在繁忙而琐碎的生活里保持一种生活的激情？
这是我们每个人都必须面对的问题。这也是我们在阅读这样的文字时，必须向自己的心灵提出的问题，我们应该让自己的静下心来，领悟这样的逼问。
一般说来，我们必须遭遇两种生活。第一种是“散文式的生活”，我们必须活着，琐碎的衣食住行；第二种“诗的生活”，不计利害得失的自由想象的精神层次的生活。物质层次的“散文式”的活动意味着功利的、合乎常理的的实际生活，它是世俗化的、循规蹈矩的，而精神层次的“诗意”的生活则是以跳跃的、想象的、不计功利的，它注重生活的价值体验和审美体验。应该说，这两种生活对人类来讲都是必需的。
对于个人来说，只有这两种生活持续不断地相互关联，以“诗”的生活完善升华“散文”的生活，以“散文”的生活使“诗”的生活落到实处，才是较完美的人生。
不过，要人们重视第一种生活容易，而要人们重视第二种生活则要艰难得多。问题就在于，人们往往沉迷于第一种生活，而遗忘了第二种生活。
二、组织课堂讨论
同学们，当我们进入这个文本时，我们首先需要的是要考虑的是作者以什么样的心情去观察自然的，作者在写这样的文章时，是以一种什么样的心理视角来观察自然的？我们又可以以怎样的视角来解读“自然”这幅图画？
作者在这样图画中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入这些东西的？作者为何能从最平常的日常生活，从最平常的自然景物中，找寻到快乐与幸福？你能够找到这样的快乐和幸福吗？
我们可以将这篇课文看作是一个召唤结构，作品的未定性与意义空白促使我们去寻找，去填补。它能够召唤起同学们的什么样的理解呢？你们能够从中读懂什么呢？
这节课我们大家共同完成一个作业 ：“我读《我的空中楼阁》”，写出你的理解，三言两语即可。然后同学们各自自由地发表自己的看法，碰撞我们的思想。
生①：我喜欢这样的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一点。”我认为这样地交代空间位置很好。我还喜欢这句话“我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。”我觉得这简直就是说的我心中的话，我家里住得比较远，每周只能回家一次，每次回家，我都有这样的感觉：我是在向幸福回归。而我离开家，也觉得自己从幸福之源走出来。
师：说得非常好。同样是描写空间，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一点”显然比“一座青翠的山上坐落着一僮小屋”要好得多。这说明你是在用心学语文，注意到了这样的语言细微之处。关于“起点”与“终点”的说法，你完全是用你个人的体验来说的，这很好，这样的阅读才是属于我们自己的。
生②：我读这篇课文，最直接的感觉，这好像是在北欧，是那种坐落在森林里，坐落在大海边的那种欧式小屋。我喜欢设计，因此，我特别喜欢这样的风格。但是，我认为，在实际生活中，还有很多我们必须关注的东西，例如，家庭是我的小屋，我的父母亲对我十分的关爱；学校是我小屋，我有友爱的同学我令我尊敬的老师。
师：你这里说的好像是两回事，其一是遥远存在于我们的构想与设计之中的那样的“空中楼阁”；其二是存在于现实中我们实实在在的生活，我们的家庭，我们们的学校。在这样的生活里，我们怎样构筑我们的“空中楼阁”？要靠一份亲情，要靠一份友情，一句话，就是要靠一种真情来建构这样的楼阁。对吗？看来，如果你将来学设计，一定会很了不得，因为你关注到了设计之外的东西，那就是将人文的精神与人文关怀注入进我们的生活中去。
生③：我特欣赏文中对光亮的描写和把握：“破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像层山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。小屋的光线既富于科学的时间性，也富于浪漫的文学性。”这太美了！可是，我们什么时候在生活中，关注过这样的光线的变化呢？
师：只有特会生活的人，才能把握到现实世界里的这样的“光和影的和谐旋律”。
生④：这篇课文中，有一个角度应该引起我们的注意，所谓“空中楼阁”不只是说的那座小木屋，还包括周围的天空与世界。作者说：“领空是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵散布，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。”所以我觉得对于我们来说，生活和诗意不仅仅是我们生活的一个狭小的空间。还有辽阔的自然和世界。
师：说得好！这使我想起了苏轼的一篇赋《赤壁赋》，其中有这样的句子：“惟江上之清风，与山间之明月；耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”怎么样，把这个句子抄下来，背诵下来吧！作者说，“无须挂画，门外有幅巨画——名叫自然。”看来，这个世界除了金钱的富翁之外，还有另外一种富翁：这是一种空间上的富翁，他们在心灵的咫尺之间，装着一个无限的自然。
生⑤：我注意到了作者的这样的表达：“我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品——就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因为有了这样的艺术的眼光，她的生活中还会有很多的艺术品，这里只说了第一件，还有第二件，第三件呢。不并不想拥有作者这样的小屋，而希望拥有她那样的眼光。
师：好得很啊！你这话都说到我心里去了。艺术的眼光，就是审美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少审美的眼睛。（教师板书：艺术的眼光——审美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也赞成刚才那位同学的意见，其实，用世俗的眼光来看，“本质上，它是一幢房屋”，它不过就是一幢小屋，甚至还可以说，这就是一幢陈旧的小木屋，没有什么的。可是当我们将它置于诗意的眼光中时，它就成了作者的一件艺术品，成了一幅画。成了作者心中的“空中楼阁”。它就成了作者心灵与自然沟通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每个人的心里都会有一间小屋，它可能在山上，可能在林间，也可能在海边，可能是放飞了的小鸟，可能是海中的半个夕阳……那是回家的感觉，是回到自然的梦想。
师：是的，不仅是小屋可以成为我们的空中楼阁，一间小小的书斋，一本小小的书，听一首美妙的音乐，看一部美丽的电影。居“陋室”，刘禹锡说：何陋之有？处闹市，陶渊明说：而无车马喧。
生8：我喜欢文章中关于树的描写，我把这种树叫做生命中的树。这样的树最早在我读鲁迅《秋夜》时出现过，“我的园中有两棵树，一棵是桃树，还有一棵也是桃树。”后来在读陶渊明时也出现过，“榆柳荫後檐，桃李罗堂前”。而现在又出现了。我从这里读到了一种“悠然见南山”、“淡然如菊”的心情。
师：很好，这种“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者说，“我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。”我总觉得，这座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在这起点与终点的中段，作者将遭遇怎样的生活。如果那是一种世俗的生活，那么，我以为，她是一个能够在世俗与世外之间出入自如的人。
师：这里可以有两种理解，一种是你这样的理解，作者其实也生活在一种世俗之中，但是她为自己守着了这样一个心灵的空间；还有一种，就像前面的同学所理解的，作者有了艺术的眼光，于是生活中每一件东西都被她赋予了诗意。
生⑩：这里有两个“点缀”是意思不同的。“小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！……有了这许多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。”前面那个点缀，是点缀本义，后面那个点缀，其实已经不是点缀的本义了，可能是衬托，或者是装点的意思了。不过，这不要紧，这并不妨碍我们的理解。
师：你能注意这样的词义差异，说明你真正读进去了。词语一旦进入课文，就有了它的语境义了，很多的词义，我们就不能再依辞典的意思来解释它了，而要依据文章的具体语境来理解了。而你显然是在依据文章的语境来理解词义的，这一点做得很好。
三、教师小结
这次讨论之前我私下有一个期待，希望这样的阅读，能够成为同学们的一次成功的精神历程，一次成功意义探寻过程。同学们能够以此次阅读扩大自己的阅读视野，重构自己的意义世界。现在看来，我这个期待已经实现了。
事实上，谁都可能会有这样的时刻，当我们凝视着月光下的树影，谛听着山林间的鸟鸣，我们的精神随之一振，抖掉了尘世的俗念，得到了心灵的升腾。那时，我们可能都会感到自己的富有。但是这道精神的门能为我们开启多久？如果我们心灵的河流里老是流淌着搀杂铜臭味的杂事与垃圾，我们又怎能守住这一份心灵的宁静？阿尔卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣赏”，告诫着我们在繁忙的现代生活中要静下心来，放慢脚步，与自然对话，与自然拥抱。
我以为，面对诗意的生活这个命题，有三个问题摆在了我们的前面：一是态度，二是条件，三是状态。态度是决定一切的，有了诗意的生活的态度，生活中时时处处都可以有诗了。如果我们从一开始就对诗意的生活持一种抵制的态度，以为这是不可能的，那是不现实的。说什么要等我们有了一个好的生活条件后，才能这样；要等我们有了一份好工作后，才能这样；要等我们在事业上成功了以后，才能这样；要等我们有了较多的收入后，才能这样等等。事实上，等到这一切都得以实现后，诗意已经远离了我们，我们已经不可能再找寻到真正的诗意了。当然，也不是说没有基本条件的问题，这个基本条件，就是我们必须保证基本的温饱，我们首先能够生存。这里有一个临界值，低于这个值（温饱不能保证），是不可能有诗意的；一旦达到这个值，生活的质量就不再由超出这个值的多少来决定了，而是由内心的状态所决定了。这里最高的境界，就是使“诗意的生活”成为一种日常生活的状态。诗意不在别处，就在我们的日常生活中，就在我们平常的生活细节里。当一个人内心拥有了对诗意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中处处都能建筑起这种“空中楼阁”来了。其实，这些同学们都已经谈到了，无须我再多说了。
【附录1】情感与智慧缺席的阅读
关于这篇课文的解读，从前一般说来是这样的——提出下面这样的问题，要求同学们完成，以为完成了这些问题的解答，就解决了文本阅读的任务。
一、这篇课文中描写景物多用两相对应的方法，使特点显现。认真阅读课文，按前后顺序把对应着写的景物排列出来，体会这样写的表现力。
二、说明下列句子中所用比喻的类型和表达效果。
三、理清层次，领会要点：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周围环境的关系；
第二部分：立足于小屋，看周围环境和小屋的关系：
四、课文如何做到定景换点来突出景物的特征？
五、从哪些方面体会出本文笔调清新、语言优美的艺术特色？
这是一种纯技术层面的阅读。这也是一种普遍存在的现象：阅读时，我们的学生没有心灵的参与，情感与智慧总处于缺席的状态。
照这样的设计来解读文本，学生不可能在这样的阅读中融入自己的生命和理解。
作者站在哪个角度去观察，这是一种技术视角；这种纯技术的东西只有在学生有了心理的需要后，才会产生作用。如果学生面对自然没有感觉，没有感动，回忆起来，没有印象，那么，什么样的技术视角都是没有意义的。
这种阅读是立足于文本之外，而不是进入文本之中的阅读；这是以语言评判者的身份疏离文本而不是以语言使用者的身份进入文本的阅读。
教师在导读时，没有这方面的思考：如何让学生真正地参与进来。他们似乎不觉得有让学生心灵参与，有让学生震撼和感动的必要。
苏霍姆林斯基说过，“如果一个人没有在少年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完美的教育。”“所谓‘生活在书籍的世界里’，这就是追求思想的美，享受文化的财富，使自己变得更加高尚。”
我们现在的阅读所缺乏的恰恰就是“面对书籍进行深思的激动人心的欢乐”的体验，就是“追求思想的美，享受文化的财富”的体验。
这样的阅读每天都在进行中，学生们通过这样的阅读训练走进考场，走进高一级学校。他们的阅读技术也许在一天天进步，然而他们的心灵却从来没有真正地给思想和情感滋润过。
更可怕的是，不仅是学生没有心灵的参与，就是作为教师本人也没有情感的参与，没有发自心灵的阅读。个人的生命体验(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也处于缺席的状态。）
【附录2】部分学生的意见
学生心中怎样的小屋，他就能读到怎样的小屋。两年前叶永玲老师在上这篇课文前让同学畅谈自己的感想时，她的学生当时写下一些文字片段。我惊奇地发现，很多学生的观点是相似的。
独立于山中的小屋，远离凡尘，超脱世俗，它寄托着作者对“独立、安静”的生活的向往，有些虚幻，但又是那么真实地存在着，如世外桃源一般引人驻足仰望。
展现于诗意之中的小屋，是心灵与自然沟通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快乐，融入生命，融入多彩的生活。而热爱自然的人也就是热爱生活的人。
景色是恬静、和谐的，有一种脱俗的清雅，一切因为太美而有点不真实……就像高悬于苍穹的一颗星星，丝毫不受俗尘的沾染，清澈自然，独享其乐。
也许是作者的一件艺术品，把她的想象做了一个模型，千方百计做成自己向往的样子。
那是一幅画，画上有一重又一重的山，，一排又一排的树，一座小巧的房屋。不知为了什么，它被扔到了小河上，随着波浪一飘一飘……河流没有尽头，也没有源头，说不清它从那里来，也不知它将往何处去，只见小屋若隐若现，虚无缥缈。
每个人的心里都会有一间小屋，它可能在山上，可能在海边，可能是放飞了的小鸟，可能是海中的半个夕阳……那是回家的感觉，是回到自然的梦想。
作者似乎有着生活的枷锁，而以此文寄托她的追求。
人在自然中诞生，他就不能离开自然，纵然逃离自然，最终也只会在自然中化为尘埃。
我觉得，这只能是现代都市人在紧张的奔驰忙碌中的一个梦而已。我会选择弃它而去——毕竟，我是永远也做不到如此的无牵无挂，我有太多的东西放不下了，很多东西我情愿背着它。
在我心目中小屋只是一个忙里偷闲的好地方，但绝不是“幸福的终点”。如果要我选择安逸舒适的生活与充满竞争的生活，我会选择后者。因为宁静的生活很少能体现一个人的能力，只有竞争才能证明你存在的价值。
我想起这首歌：“愿与你远远地漫步云端，美的苍穹为我们铺展，别让信访沾染尘埃……能掩耳不听烦事喧嚣，要一种真正的自由自在。”究竟作者想回归自然呢，还是在逃避现实？
我们看不到蔚蓝清新的天空而承受着乌云的低沉，我们听不到鸟儿的歌声小河的合唱而忍受着整天轰隆不止的马达声，我们闻不到花的香草的甜而整天呼吸着混浊的空气，我们摸不到水的清山的美而每天开着汽车进工厂……一个失去了视觉、听觉、嗅觉、触觉享受的人，一个失去了心灵的人，跟机器和植物有什么不同呢？
在现今这个竞争激烈，节奏紧张的时代，大部分人都忙于打拚，而丢失了或疏忽了心灵的某些需要——如平静、安宁、自在……
小屋像是小朋友与老人的地方，容不下成年人的杂念。我愿我的爸爸、妈妈住进那儿，我就化身为那屋后的大树。
在清晨盈耳的鸟语中，一对老夫妻泡上一杯清茶，安详地坐在藤椅上轻轻地摇着，好像是微风轻轻地推着他们，沿着记忆的小路回到了从前，往事仿佛小花园中的花，有红有白，有绚烂有飘落……
小屋像童话故事里的家，作者就是拥有最纯洁最真诚的心的小姑娘，轻轻地对小屋说声“我出去了”，带上小篮子，化作蝴蝶，飞上了天。日暮时，小姑娘三步并作两步，蹦蹦跳跳回来了，带回一篮子的草莓，幸福地告诉小屋“我回来了！”
这一切让人觉得是江中的一点孤火，夜半的一声钟鸣，又或是梦中的一缕破绽，那种孤独寂寞，萦绕不去。
即使它有鸟的歌唱，花的芳香，有高大的树的庇护，却缺少了人的气息、人的话语、人的欢乐、人的悲哀。
站在小屋向外望，层层的树、片片的云、朵朵的花都是朝夕相处的同伴，这是怎样的畅快、豪迈！文中贯穿着作者的陶醉之情、热爱之情。
小屋是否美，得看心境：当一个人心无杂念，它是一个美妙的所在；而假如是我，我向往那富丽堂皇，哪怕别人会说我奢侈，也许等到我老了，才会以一颗淡泊的心去享受那平静的生活。
我敢断定作者写文章时的心情一定是自豪的、快乐的、满足的，不是吗？文章字里行间透出来的欢快的音符，能够激活每一颗消沉暗淡的心，能够唤醒每一个疲惫憔悴的人。
我羡慕她，甚至于妒忌。为什么她能够如此享受生活，把一切细微的、平凡的，如花、树、土地、天空甚至灯火，甚至每天下坡爬山的艰辛，看成是幸福与快乐？
[1]
14我的空中楼阁篇4
马明华
一、说教材
（一）课题在教材中的地位和作用
课题《我的空中楼阁》，入编高中第一册第二单元散文系列，体现了新的特点即该单元篇目之间具有了同质对比性（《我的空中楼阁》与《荷塘月色》、《我与地坛》属抒情散文，主题上都兼备心灵栖息之地象征性。它以往与《故都的秋》、《灯》编排而无上述特点。）这体现了阅读教学是学生、教师、编者、文本之间的多重对话。
散文阅读、鉴赏重点是在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上，品味散文的语言，赏析散文的表现手法。新课标要求，在中学阶段实施中学美育，重视在阅读文学作品过程中，培养学生发现和建构作品意义的能力，重视散文更优于实现语文的审美教育功能，关注学生情感发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，从而实现美育目标和德育目标。
（二）学生情况分析
高一学生在初中阶段已学习了不少散文，对散文有了一定的了解。但在知识的深度和广度上，对散文的研读还有待加强，以形成对散文的全面、系统、深入理解和把握。
心理学研究表明，学生发展的内在动力是新的需要与原有水平之间的矛盾。因此，教师应抓住学生实际情况这一契机，运用现代大语文观念，适时开展大散文教学。
（三）教学目标的确立及依据
1.德育目标
现代社会，物质在膨胀，精神在萎缩，社会在发展，自然在失落，事物两极正日益失去和谐统一。受此影响，高中生的身心发展尤值得关注。对他们在人生观、世界观形成的关键期，教师有必要发挥散文的美育功能来矫正，有必要用象征精神家园的本课题来引导和熏陶，从而使他们获得对自然、社会、人生的有益启示。
现代教育理论表明，德育是全面发展教育的重要组成部分，是素质教育的核心，在人的各种素质发展中起着导向和促进作用。
2.知识目标
（1）理清文章脉络，探究多角度写景状物技巧；学习托物言志，寄情于景的表现手法。
（2）鉴赏诗化语言及精妙意境，领悟作者独特感受。
依据：新大纲要求高中生学会把握阅读材料的内容，理清思路，理解作者的思想观点和感情，体会语言表达效果，初步鉴赏文学作品，感受形象，品味语言，体会其艺术表现力。
3.能力目标
通过组织学生讨论，探究“多角度写景状物技巧”，从中训练和培养学生发散性思维（即创新思维）。
依据：新大纲要求高中生进一步发展思维，掌握语文学习的基本方法“得法于课内，得益于课外”，养成自学语文的习惯，重视培养合作、探究、解决问题的能力。
（四）教学重点难点和疑点的确立及依据
根据学生的实际和本课题散文自身的特点及新课标强调对学生进行能力和思维训练与培养，故确立：
a.重点：如何理清文脉；如何从语言入手鉴赏本文意境之美。
b.难点：在初中散文知识的基础上，如何进一步领会高一级散文托物言志的表现手法及多角度写景状物技巧。
c.疑点：作者是在逃避或超脱现实，还是在拥抱现实？有何理由。
二、说教法学法
本文采用情境陶冶、启发式、探究式、朗读式相结合的教学方法。
依据：本文是一篇美文，充盈意境之美，重点创设一种情感与认知相互促进的教学环境，让学生在轻松愉快的教学气氛中，自主地获取知识，又陶冶情感，故用情境陶冶法；高中学生尤其重视能力和思维的训练，发挥其主体和自主性作用，故用启发式教学；高中教学适当采用专题式教法，培养其合作学习和探究知识的精神，故用探究式教法；本文语言富于诗的韵律之美，从培养学生语感角度，故采用朗读式教法。
三、说教学程序
1.拟定两课时
2.第一课时 教学设想：通过情境导入、释题等整体感知课文内容；进而理清文脉，领会托物言志表现手法，把握写景状物技巧。
第二课时教学设想：确立探究专题如：语言特色、修辞格、进行探究式教学，主要是明确探究的对象、目的、意义并建立课堂评价制度。设题要有开放性、层次性、适度性。重视学生对信息的搜集与整合。
第一课时教学内容及步骤
第一步：整体感知（10’ ）
1.用“温故知新”联想导入法创设情境
以初中所学的《桃花源记》作为切入点，引出每个人都曾渴望拥有一处理想的栖息地——世外桃源（请学生用口语描绘自己心目中“世外桃源”的样子）；联系前一单元诗人海子所吟唱的“做一个幸福的人”“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，朱自清 在“荷塘”边寻到了心灵的宁静；著名哲学家荷尔德林所说“人要诗意地栖居于大地之上”，这已成为人文21世纪人们的共同宣言。《我的空中楼阁》一文正是这样的一篇时代宣言。
2.释题（一语双关），简介作家、作品。（背景、风格）
3.配古典音乐朗读，（如有媒体则可配制反映优美自然风光的幻灯片，以增强直观感）；因语言富于诗的韵律，故采用男女声组合朗读，按句读(dòu) 换读。同时做好批注：
（1）划出自己认为优美的语句
（2）标出疑难语句
第二步：重点难点的学习及目标达成（25 ）
1.理解文脉
“我的空中楼阁”是偏正短语，重点在“空中楼阁”，文章是如何据此组织文脉的？请从原文中找出相关句子，加以概括：
提示： 山脊小屋悬空而立（2）
林间小屋凌空而起（9）
开放性院子作领空（9）
山路作空中走廊（14）
夜间小屋是空中楼阁（15）
（至此重点突破）
2.赏物
（1）实写 （1—3）小屋点缀了山（远观全景）
（4—8）树点缀了小屋（由近及远）
（托物言志第一阶段）
（9—10）领空、围墙
（11—13）空气、光线、环境
（2）虚写 （14）山路、山坡
（15—18）夜晚的小屋成空中楼阁
（托物言志第二阶段）
解析：作者借助丰富的联想、想像，由实入虚，将现实的自然景观，融进迷离朦胧的诗一般的意境。
3.明志
齐诵课文最后一部分（16—18）
解析：作者强调“这座空中楼阁“占了地利”，暗含远离“人境”，“不闻车马喧”之意外（引述陶诗），为我理想中独立、安静的生活环境。
（托物言志第三阶段，至此难点突破，德育目标实现）
4.谋篇布局即构思
本文在构思上独具匠心，具有一种整齐美和变化美。请试作分析。
5.表现手法
本文状物言志融洽无间和抒情也浑为一体，请作点具体分析。
6.写景状物的角度
（1）本文在描写景物时，角度变化多端。请举例说明。
（2）归纳多角度写景状物技巧。
a.时空变换（远近、内外、局整、晨昏）
b.多种感官，联想、想象综合运用
c.运用辩证法（小大、有限与无限、有形与无形、虚与实）
解题思路：
①引述苏轼诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，激发思考。
②回忆比较初中第四册蒲松龄《山市》写作特点：a.悬念起笔b.以情衬景c.由粗到细d.动静互变
（至此难点突破，能力目标实现）
第三步 知识的迁移与扩展（9’）
a.附上“课堂跟踪反馈”练习，分组讨论完成：一组：（一）1、2、7 二组：（一）3、5、7 三组：（一）4、6、7 四组：（二）阅读
●组织原则是：基础题与能力题交叉，协作分工。旨在随机检测与反馈教学成果，由学生自行完成。教师仅提供参考答案，掌握反馈信息，为下一课时提供参考，以便调整课的具体环节。
b.小结本堂课所学知识。
第四步 布置作业（1’ ）
1.诵读文中优美语段语句
2.布置下节专题任务：语言特色（由第一、二组全作完成）；
修辞特色(由第三、四组合作完成)。（也可选“教学疑点”作为专题研究）
依据：作业，旨在巩固本节教学成果，并适时向第二节内容过渡，以便完成余下的知识目标、能力目标。
四、说教具
根据直观、实用，增加课堂容量等原则选用教具。如：
录音机（古典音乐带），小黑板（展示课堂问题），复印练习资料和下载的背景资料，如有多媒体可制作风景图片（含课件）
五、说板书
依据：1.直观、简洁，有助于理清文脉。
2.用链式图示法，有助于激发学生的发散性思维。
2004.11.9
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