有一句箴言：“青山常运步。”
这是道元禅师引自芙蓉道楷禅师的话。此时，道元的脑海中可能浮现出了那些亚洲的山脉，山里的小径他曾行走过多年。这些山峰高达三千到九千英尺，呈烟蓝色或蓝绿色，大部分被树覆盖着。它们可能是中国南部海岸陡峻叠嶂的山峰，十三年前他曾在这里居住修行过。
（这些纬度的林线接近九千英尺，阿尔卑斯山区的林线没有达到这样的高度。）而且，他行走了几千英里。（“心者，参究赤足行走之道也。”）
若疑着山之运步，则自己之运步尚不知也。
道元并不关注“圣山”，也不觉得朝圣、修行同道、荒野有什么特别。在他看来，山脉和溪流是这片土地的自然进程，涵括所有的存在、作用、本质、行为、缺失。它们是有与无的共存。我们是什么，它们也是什么；
它们是什么，我们也是什么。
对那些能直接看到事物本质的人而言，神圣的观念只是错觉和障碍。它分散我们的注意力，使我们不能看清眼前之物：绝对真如。根、茎和枝都是一样参差不齐。既没有等级差别，也没有一律平等；
既没有玄妙高深，也没有浅薄平庸；
既没有超群的天才，也没有迟钝的胜者；
既没有桀骜不驯，也没有俯首帖耳；
既没有束缚限制，也没有自由自在；
既沒有自然生成，也没有人工造作。从整体上看，每一个都是非常脆弱的自我，即使将所有这些方面联系起来，情况也是这样，甚至正因为把所有这些方面联系起来，情况才是如此。
这个（万物的）本体，真如，是自然的本质之本质，是荒野中的野性。
（来源：加里·斯奈德著，陈登、谭琼琳译，《禅定荒野》，广西师范大学出版社，2014 年版）
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