关于清廉的经典散文推荐散文作者:小溪孔子曾对水有过高度的评价，言其有五德，大意是：川流不息惠及生命有德，穿山越岭百折不回有勇，顺天有理自西向东有志，流必向下下面是小编为大家整理的关于清廉的经典散文推荐8篇,供大家参考。
关于清廉的经典散文推荐篇1
散文作者: 小溪
孔子曾对水有过高度的评价，言其有五德，大意是：川流不息惠及生命有德，穿山越岭百折不回有勇，顺天有理自西向东有志，流必向下逆不回首有义，浩大无尽顺高顺低有道。圣人寥寥数语，把水的品行描绘得淋漓尽致。从文学角度来看，圣人用了拟人的手法借水喻人；毋庸置疑，有此五德的人几近完美；这也是人对人的一种自身期望与最高要求。人，应该以水为镜常常“日省其身，有则改之，无则加勉”。日子在一天天的过着，人也难免有迷失的时候，对身边的环境、身边的人、身边的事顺从妥协，就会失去生命的活力，渐渐丧失“五德”。人常饱有自省的态度，时时倾听身边每个人的意见，每每夜深人静时反思自己，就能更加平和正确地对待身边的人与事。就能沉下心来，一日三省，洁身自好，保持一个正确的人生价值观并听得进良言。
“水往低处流”，水的这一品行一直激励着“人往高处走”。你知道吗？高处不胜寒，人也应像水一样往低处走走，去领略一下低处的风景，权高位重者尤应如此。
“廉洁”一词自古有之，公堂之上，明镜高悬，以示其廉。包拯以以其廉洁公正、不攀附权贵闻名于世而名垂青史，并传为典范；和坤却以其贪污闻名于后世，因而被后人谥以“贪污之王”的恶号，成为世人的反面教材，为其唾弃。这正反正反两面人物，能不让后人有感有悟？
曾见过一段文字，摘来与大家分享：“一岁出场亮相，十岁读书对抗，二十岁青春荡漾，三十岁职场对抗，四十岁岁身体发胖，五十岁打打麻将，六十岁老当益壮，七十岁常常健忘，八十岁摇摇晃晃，九十岁迷失方向，一百岁挂在嘴上。”看似戏谑却精辟入理。人的一生就是这样，无论生时有多风光，最终都化为乌有。人的一生可不求重于泰山，但也不要被后世所不齿。
也许，社会的纷繁、时代的飞跃、物欲的横流冲淡了一部分人对美丑善恶的比较、计较，或者已经被扭曲。“勿以善小而不为，千里之堤溃于蚁穴……”这些用于励志的名言警句也被有些人常常挂在嘴边而不行之。法律准则在某些范围内约束着人们的行为，这是强制性的外力；但还有人却跃跃欲试对抗着法律，不撞南墙不回头。与此相反，能真正将这些名言警句深深印刻在脑海并付之行动的人，才称得上是人中之上乘者。
人，不管身处何位、权力多大，都要时刻以廉洁奉公为己任，以清正为人为宗旨。即使在身不由己的情况下，也要时刻不辱使命，保持廉洁奉公；有鲜明的爱憎观，有崇善扶弱、嫉恶如仇之心，有严于自律、勇于自戒之毅力。即使当身处社会污浊之中，当为自身生活、生计奔忙求援之时，还能够真正地做到如水一样的德行，防微杜渐，不要因一次小小的不检点而一失足成千古恨。这才能称得上是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个被众人爱戴与敬仰的人。
关于清廉的经典散文推荐篇2
散文作者: 小溪
孔子曾对水有过高度的评价，言其有五德，大意是：川流不息惠及生命有德，穿山越岭百折不回有勇，顺天有理自西向东有志，流必向下逆不回首有义，浩大无尽顺高顺低有道。圣人寥寥数语，把水的品行描绘得淋漓尽致。从文学角度来看，圣人用了拟人的手法借水喻人；毋庸置疑，有此五德的人几近完美；这也是人对人的一种自身期望与最高要求。人，应该以水为镜常常“日省其身，有则改之，无则加勉”。日子在一天天的过着，人也难免有迷失的时候，对身边的环境、身边的人、身边的事顺从妥协，就会失去生命的活力，渐渐丧失“五德”。人常饱有自省的态度，时时倾听身边每个人的意见，每每夜深人静时反思自己，就能更加平和正确地对待身边的人与事。就能沉下心来，一日三省，洁身自好，保持一个正确的人生价值观并听得进良言。
“水往低处流”，水的这一品行一直激励着“人往高处走”。你知道吗？高处不胜寒，人也应像水一样往低处走走，去领略一下低处的风景，权高位重者尤应如此。
“廉洁”一词自古有之，公堂之上，明镜高悬，以示其廉。包拯以以其廉洁公正、不攀附权贵闻名于世而名垂青史，并传为典范；和坤却以其贪污闻名于后世，因而被后人谥以“贪污之王”的恶号，成为世人的反面教材，为其唾弃。这正反正反两面人物，能不让后人有感有悟？
曾见过一段文字，摘来与大家分享：“一岁出场亮相，十岁读书对抗，二十岁青春荡漾，三十岁职场对抗，四十岁岁身体发胖，五十岁打打麻将，六十岁老当益壮，七十岁常常健忘，八十岁摇摇晃晃，九十岁迷失方向，一百岁挂在嘴上。”看似戏谑却精辟入理。人的一生就是这样，无论生时有多风光，最终都化为乌有。人的一生可不求重于泰山，但也不要被后世所不齿。
也许，社会的纷繁、时代的飞跃、物欲的横流冲淡了一部分人对美丑善恶的比较、计较，或者已经被扭曲。“勿以善小而不为，千里之堤溃于蚁穴……”这些用于励志的名言警句也被有些人常常挂在嘴边而不行之。法律准则在某些范围内约束着人们的行为，这是强制性的外力；但还有人却跃跃欲试对抗着法律，不撞南墙不回头。与此相反，能真正将这些名言警句深深印刻在脑海并付之行动的人，才称得上是人中之上乘者。
人，不管身处何位、权力多大，都要时刻以廉洁奉公为己任，以清正为人为宗旨。即使在身不由己的情况下，也要时刻不辱使命，保持廉洁奉公；有鲜明的爱憎观，有崇善扶弱、嫉恶如仇之心，有严于自律、勇于自戒之毅力。即使当身处社会污浊之中，当为自身生活、生计奔忙求援之时，还能够真正地做到如水一样的德行，防微杜渐，不要因一次小小的不检点而一失足成千古恨。这才能称得上是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个被众人爱戴与敬仰的人。
关于清廉的经典散文推荐篇3
海瑞，明代著名政治家，海南琼州人，字汝贤，自号刚峰。嘉靖十八年中举，浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈平赋税，打击贪官污吏。
代理南平县教谕时，御史到学堂，部署管理都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部署礼，这是学堂，教书育人的地方，不应屈行礼节。”迁淳安知县穿布衣、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为母亲祝寿，才买了二斤肉啊！”
总督的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，责备驿吏。海瑞知道后说：“过去总督按察巡部，命我们无需铺张，此人行装丰盛，定不是胡公子。”打开袋子金子数千两，收入库中，再禀明总督。都御史巡查淳安县，觉酒饭供应简陋，海瑞却高声宣言县邑狭小容不下车马。后来都御史知道是海瑞，只得收敛威风离去。
海瑞一生居官清廉，刚正不阿，深得民心。去世后，当地人如失去亲人，水路运送灵柩回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多老百姓甚至制作他的遗像，供奉在家里。
走出历史斑驳车辙，海瑞已经入土四百多年了，但他的清廉依然为人们所歌颂。窥探明朝万历皇帝，幼时受张居正、李太后限制，童年时光枯燥。因此亲政后，玩物丧志，朝政一度因东林党与其他党派争斗荒废，三大征更是劳民伤财！内存权臣阉党横行，外有强弩压境。虽然戚继光东南沿海抗倭大捷，李如松朝鲜击败丰田秀吉，但是国家颓势显露无疑。
于是在国内外大小条件下，许多官吏大发国难财，漕运盐税等等苛政杂税。与民国蒋宋陈孔都是一丘之貉，使民不聊生。而海瑞却有屈原沉江的那般勇气，备棺罢官，和周敦颐《爱莲说》中出淤泥而不染，濯清涟而不妖的廉贞。
总的观察海瑞清廉为官分为自检和外廉，
自检便是清廉为官的最真切表现。百善孝为先，海瑞虽说仕途坎坷，但常言说的好"十年清知府，十万雪花银“。二斤猪肉本应无所谓，说是葛朗台式吝啬也无可厚非。但作为一县执掌本可利用老母大寿宴请四处同僚上司，八方绅乡亲朋。假借祝寿之名收受贿赂，此等场景古今皆有，比如某市长通告下属母亲一不小心正月初一大寿，务必捧场，于是来者纷纷捐上红包，最可笑的那便是来者须登记红包数额。因此可以断定海瑞的经济实力只能买二斤猪肉。二斤猪肉配上自家菜田种的瓜果，山肴野蔌，酿泉为酒，何乐而不为呢？似乎与庐陵欧阳修一拼，那种自检清廉何尝不是平淡生活中升华的快乐呢？人在生存中最重要的是寻求内心良知的平静，不以物喜，不以己悲，不为利诱，不畏坚守！
外检是最大化利用政府财政资源为老百姓，同时保证财政赤字在合理范围内。当总督的儿子与权臣欲铺张浪费时， 当宰相徐阶的儿子抢占民田，掳走妇女，海瑞不念旧情不畏强权，海瑞只认大明律典，不为他人意志而转移。因此说他死板，类似德国日尔曼人种，其实也不尽然。他就是中国士大夫的傲气，士可杀，不可辱那种，也许继承了一点方孝孺藐视朱棣诛十族的血性。想到朱镕基说过自己准备了一百口棺材，九十九个送给贪官，还有一个留给自己，他们不仅仅自己清廉，还努力让社会中更多人走向清廉之道，感染他人，拨乱反正。
走出历史尘封的宣纸淡墨，展望当下天空的云卷云舒。从早期电影上港台片中的廉贞公署，到中国共产党人建立的中纪委，反贪局，各省市纪检委，中国清廉先从治贪开始，正有条不紊的像法制化规范化发展。像赖昌星远大走私案，给国家人民带来严重经济损失和蒙受精神的亵渎。今年叛逃加拿大的赖昌星被警方引渡回国，逍遥法外的日子将一去不复返，被判处终生监禁。
反观海峡那边的陈水扁欲立宪搞两个中国，提高军备预算，转移台湾群众的视线，激化双方矛盾。实际上是家族式洗钱，依靠政治权利走后门。在海外储存资金，最终了马英九上台清算陈水扁。一位”总统“只能坐在监狱马桶上蹲坑了。这些无视清廉的人，都是为一己之私，忘了百姓疾苦，乃至抛弃民族尊严，更甚分裂祖国大同。
西方的拜金主义，只有永远的利益，没有永远的朋友。完全是对人性本贪，无需清廉的肯定。当然那是错误的，钱钟书写过《走在人生边上》这篇文章，告诉我们迷茫无助时，跳出自己生活的圈子从旁观者的思路看待那些贪欲。有些钱财死不带去，活不带来，何必窥伺不属于自己的东西。
我们新时期的大学生有责任、有义务做一个清清白白的公民，为国家，为社会，为民族树立一个清廉旗帜，将社会的良好风气长绵下去。清风两袖神矍铄，廉布土衣气潇洒。众人浊发我独清，欲将浩气延乾坤。
关于清廉的经典散文推荐篇4
《触龙说赵太后》中说：“其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。”
以之告诫天下爱子之父母，出于为子孙计深远、计久长的考虑，不应让他们“恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重”。
家庭，是中国伦理的重心所在，古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身方能齐家，齐家却关乎天下安。
《论语·为政》述：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
孔子认为，孝敬父母、友爱兄弟、管好家庭也算参与政治。
好的家庭离不开好的家风，好家风才能带来好的政风。好家风既是以德治国的需要，也有利于正风反腐的开展。
对领导干部而言，好家风尤为重要，培育好的家风，是从思想上预防腐败的关键。目前，反腐败斗争的压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤坝正在构筑。如何构筑不想腐的堤坝？首先要修好共产党人的“心学”——党性教育，坚定党员干部对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民的忠诚；其次要大力弘扬中华优秀传统文化，其中丰富的官德思想足资今人鉴用。
为人当修德，德养于平日，平日重在家风。为子孙计深远久长，不仅要严格要求子女，更重要的是首先要严格要求自己。
家风主要靠什么？言传身教，由己正子，再由子正孙，正至无穷后世。
孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”只有做到了己正，才能做到上行下仿，从而实现整个团体的风清气正。
《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”晋杨泉《物理论》：“上不正，下参差。”《泾谚汇录》：“上梁不正下梁弯。言子为恶，由于父兄不贤。”
正人先正己，无论是小家亦或是大家，榜样的作用均显得尤为重要，凡事从我做起，不以恶小而为之，不以善小而不为，方能以己度人，净化社会。
在十八届中央纪委六次全会上强调：“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。”
一些领导干部家风败坏，首先在于没能管好自己，上行下效，才导致了不少像苏荣一样的“家族式腐败”出现。
以史为鉴，可知兴替。以己为鉴，方证家和。
关于清廉的经典散文推荐篇5
《触龙说赵太后》中说：“其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。”
以之告诫天下爱子之父母，出于为子孙计深远、计久长的考虑，不应让他们“恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重”。
家庭，是中国伦理的重心所在，古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身方能齐家，齐家却关乎天下安。
《论语·为政》述：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
孔子认为，孝敬父母、友爱兄弟、管好家庭也算参与政治。
好的家庭离不开好的家风，好家风才能带来好的政风。好家风既是以德治国的需要，也有利于正风反腐的开展。
对领导干部而言，好家风尤为重要，培育好的家风，是从思想上预防腐败的关键。目前，反腐败斗争的压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤坝正在构筑。如何构筑不想腐的堤坝？首先要修好共产党人的“心学”——党性教育，坚定党员干部对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民的忠诚；其次要大力弘扬中华优秀传统文化，其中丰富的官德思想足资今人鉴用。
为人当修德，德养于平日，平日重在家风。为子孙计深远久长，不仅要严格要求子女，更重要的是首先要严格要求自己。
家风主要靠什么？言传身教，由己正子，再由子正孙，正至无穷后世。
孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”只有做到了己正，才能做到上行下仿，从而实现整个团体的风清气正。
《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”晋杨泉《物理论》：“上不正，下参差。”《泾谚汇录》：“上梁不正下梁弯。言子为恶，由于父兄不贤。”
正人先正己，无论是小家亦或是大家，榜样的作用均显得尤为重要，凡事从我做起，不以恶小而为之，不以善小而不为，方能以己度人，净化社会。
在十八届中央纪委六次全会上强调：“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。”
一些领导干部家风败坏，首先在于没能管好自己，上行下效，才导致了不少像苏荣一样的“家族式腐败”出现。
以史为鉴，可知兴替。以己为鉴，方证家和。
关于清廉的经典散文推荐篇6
清廉诞生于民族危亡之时，想那些为抗击日寇吃树皮，吞白雪的抗联战士，想那些为了民族新生建立新国家的早期共产党人。我们总是在银屏上回望他们的身影！但那清廉的身影被如今和谐社会腐败官员们的腐败挤得没了踪影……
听老前辈们的回望清廉，听父辈们回望清廉，亿万百姓心里深深地呼唤清廉！清廉，清廉，你在哪里？难道你已随创建新中国的那一代代仙逝的人们一起走进了历史吗？
清廉走了，中国危矣！清廉走了，老百姓平安祥和的日子还会有多久？人们心里深深地担忧！
回望清廉，那些铮铮铁骨，那大公无私，那为了民族为了百姓舍去生命的人们永远定格在“人民英雄纪念碑”里！那些为了祖国强盛两袖清风，为了民族国家永远不受外辱制造两弹一星的元勋们，那些为了建立共和国农业、工业、国防体系而无私贡献，不计报酬，不惜生命的人们，他们用身心塑造了“清廉”，祖国大地欣欣向荣，百废俱兴！
然而，自由女神的旋风，吹走了清廉！茫茫的中国，清廉的身影在当今和谐社会却为“稀有”！
清廉，清廉，清廉，请留住你的脚步！不要，不要，不要远走！
回望清廉，十三亿人至少有十二亿人心里深深地呼唤！
关于清廉的经典散文推荐篇7
海瑞，明代著名政治家，海南琼州人，字汝贤，自号刚峰。嘉靖十八年中举，浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈平赋税，打击贪官污吏。
代理南平县教谕时，御史到学堂，部署管理都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部署礼，这是学堂，教书育人的地方，不应屈行礼节。”迁淳安知县穿布衣、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为母亲祝寿，才买了二斤肉啊！”
总督的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，责备驿吏。海瑞知道后说：“过去总督按察巡部，命我们无需铺张，此人行装丰盛，定不是胡公子。”打开袋子金子数千两，收入库中，再禀明总督。都御史巡查淳安县，觉酒饭供应简陋，海瑞却高声宣言县邑狭小容不下车马。后来都御史知道是海瑞，只得收敛威风离去。
海瑞一生居官清廉，刚正不阿，深得民心。去世后，当地人如失去亲人，水路运送灵柩回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多老百姓甚至制作他的遗像，供奉在家里。
走出历史斑驳车辙，海瑞已经入土四百多年了，但他的清廉依然为人们所歌颂。窥探明朝万历皇帝，幼时受张居正、李太后限制，童年时光枯燥。因此亲政后，玩物丧志，朝政一度因东林党与其他党派争斗荒废，三大征更是劳民伤财！内存权臣阉党横行，外有强弩压境。虽然戚继光东南沿海抗倭大捷，李如松朝鲜击败丰田秀吉，但是国家颓势显露无疑。
于是在国内外大小条件下，许多官吏大发国难财，漕运盐税等等苛政杂税。与民国蒋宋陈孔都是一丘之貉，使民不聊生。而海瑞却有屈原沉江的那般勇气，备棺罢官，和周敦颐《爱莲说》中出淤泥而不染，濯清涟而不妖的廉贞。
总的观察海瑞清廉为官分为自检和外廉，
自检便是清廉为官的最真切表现。百善孝为先，海瑞虽说仕途坎坷，但常言说的好"十年清知府，十万雪花银“。二斤猪肉本应无所谓，说是葛朗台式吝啬也无可厚非。但作为一县执掌本可利用老母大寿宴请四处同僚上司，八方绅乡亲朋。假借祝寿之名收受贿赂，此等场景古今皆有，比如某市长通告下属母亲一不小心正月初一大寿，务必捧场，于是来者纷纷捐上红包，最可笑的那便是来者须登记红包数额。因此可以断定海瑞的经济实力只能买二斤猪肉。二斤猪肉配上自家菜田种的瓜果，山肴野蔌，酿泉为酒，何乐而不为呢？似乎与庐陵欧阳修一拼，那种自检清廉何尝不是平淡生活中升华的快乐呢？人在生存中最重要的是寻求内心良知的平静，不以物喜，不以己悲，不为利诱，不畏坚守！
外检是最大化利用政府财政资源为老百姓，同时保证财政赤字在合理范围内。当总督的儿子与权臣欲铺张浪费时， 当宰相徐阶的儿子抢占民田，掳走妇女，海瑞不念旧情不畏强权，海瑞只认大明律典，不为他人意志而转移。因此说他死板，类似德国日尔曼人种，其实也不尽然。他就是中国士大夫的傲气，士可杀，不可辱那种，也许继承了一点方孝孺藐视朱棣诛十族的血性。想到朱镕基说过自己准备了一百口棺材，九十九个送给贪官，还有一个留给自己，他们不仅仅自己清廉，还努力让社会中更多人走向清廉之道，感染他人，拨乱反正。
走出历史尘封的宣纸淡墨，展望当下天空的云卷云舒。从早期电影上港台片中的廉贞公署，到中国共产党人建立的中纪委，反贪局，各省市纪检委，中国清廉先从治贪开始，正有条不紊的像法制化规范化发展。像赖昌星远大走私案，给国家人民带来严重经济损失和蒙受精神的亵渎。今年叛逃加拿大的赖昌星被警方引渡回国，逍遥法外的日子将一去不复返，被判处终生监禁。
反观海峡那边的陈水扁欲立宪搞两个中国，提高军备预算，转移台湾群众的视线，激化双方矛盾。实际上是家族式洗钱，依靠政治权利走后门。在海外储存资金，最终了马英九上台清算陈水扁。一位”总统“只能坐在监狱马桶上蹲坑了。这些无视清廉的人，都是为一己之私，忘了百姓疾苦，乃至抛弃民族尊严，更甚分裂祖国大同。
西方的拜金主义，只有永远的利益，没有永远的朋友。完全是对人性本贪，无需清廉的肯定。当然那是错误的，钱钟书写过《走在人生边上》这篇文章，告诉我们迷茫无助时，跳出自己生活的圈子从旁观者的思路看待那些贪欲。有些钱财死不带去，活不带来，何必窥伺不属于自己的东西。
我们新时期的大学生有责任、有义务做一个清清白白的公民，为国家，为社会，为民族树立一个清廉旗帜，将社会的良好风气长绵下去。清风两袖神矍铄，廉布土衣气潇洒。众人浊发我独清，欲将浩气延乾坤。
关于清廉的经典散文推荐篇8
清廉诞生于民族危亡之时，想那些为抗击日寇吃树皮，吞白雪的抗联战士，想那些为了民族新生建立新国家的早期共产党人。我们总是在银屏上回望他们的身影！但那清廉的身影被如今和谐社会腐败官员们的腐败挤得没了踪影……
听老前辈们的回望清廉，听父辈们回望清廉，亿万百姓心里深深地呼唤清廉！清廉，清廉，你在哪里？难道你已随创建新中国的那一代代仙逝的人们一起走进了历史吗？
清廉走了，中国危矣！清廉走了，老百姓平安祥和的日子还会有多久？人们心里深深地担忧！
回望清廉，那些铮铮铁骨，那大公无私，那为了民族为了百姓舍去生命的人们永远定格在“人民英雄纪念碑”里！那些为了祖国强盛两袖清风，为了民族国家永远不受外辱制造两弹一星的元勋们，那些为了建立共和国农业、工业、国防体系而无私贡献，不计报酬，不惜生命的人们，他们用身心塑造了“清廉”，祖国大地欣欣向荣，百废俱兴！
然而，自由女神的旋风，吹走了清廉！茫茫的中国，清廉的身影在当今和谐社会却为“稀有”！
清廉，清廉，清廉，请留住你的脚步！不要，不要，不要远走！
回望清廉，十三亿人至少有十二亿人心里深深地呼唤！
推荐访问:清廉 散文 经典 关于清廉的经典散文推荐理由 关于清廉的经典散文推荐语 关于清廉的经典散文推荐作品 有关清廉的散文 关于清廉的散文诗 清廉文化散文 廉洁清廉的散文短的 以清廉文化为主题的散文 清廉散文随笔 有关廉洁的散文