《大禹治水》教学反思本堂课，就教案而言，我想是有不少问题的。朱校长的一句话“重点段落没有抓准。”很精辟地诠释了我的教案。但总而言之，我也觉得经过了一年的工作下面是小编为大家整理的《大禹治水》教学反思9篇,供大家参考。
《大禹治水》教学反思篇1
本堂课，就教案而言，我想是有不少问题的。朱校长的一句话“重点段落没有抓准。”很精辟地诠释了我的教案。但总而言之，我也觉得经过了一年的工作，我的教态自然、柔和了许多。虽然面对台下的众多领导，我一点也没有紧张。与此同时，以前领导和其他老师常对我说的一句话“语言不够精炼、教学过程问题设计太多”的毛病，我也有了很大的好转。
就本课而言，我不得不承认，这不是一堂精彩的公开课。从教案中，就可以看出来。但它却是实实在在的常规课。记得刚做语文老师的时候，我常常会忽视低年级教学的重点：字词的过关、朗读与默写课文。因此带的七班常出现有难度的卷子考得比简单的卷子好的怪圈！为此，在新学期的到来，我痛下决心，钻研新课标、重抓基础。
在本课的设计上，因为不善引导学生，出现冷场，我确实是在有意降低难度的。比如第二段的第三句，是由我直接说出重点词语是“挖通、劈开、引导。”应该对学生放手，可以先这样问：“你从哪些词语读出了大禹治水的辛苦？” 还是这一句，我没有说清“九条大河”、“九座大山”这里的“九”是虚指。说明了禹为了将洪水疏通入海挖通了许多河、劈开了许多山，从而再次感悟禹的“千辛万苦”。而且我还忽视了大禹治水的方法“疏通入海”。这点可以和禹的父亲鲧采取的“堵塞”进行比较。从而体会禹的机智。
总而言之，本课在教学设计上存在着重点段落没抓准、没挖深的问题。与此同时，在控制课堂气氛上，我还欠缺得很。但这次赛课，让我看到了自己的成长，更从暴露的问题中，促进了自己的成长。我想，赛课，重点不是自己上得怎么样，而是今后的路该怎样走才能走好。
《大禹治水》教学反思篇2
在进行本课教学时有三个环节给了我触动。
一、识字教学。识字教学是低年级语文教学的重点，根据小学生的年龄特点，将识字教学与游戏、活动结合起来，可以极大地调动学生的积极性，变枯燥为有趣。所以在本课的教学设计中，初读课文后，认读字词时采用了“大转盘”的游戏，将学生的识字行为寓于愉悦的游戏之中，让孩子们在玩中学，玩中识记，突破了识字难点；在学写生字、识记字形时，把竞争机制引入到教学中，采用“争当识字大王”的形式开展“识字擂台赛”，让学生互相交流记忆生字的好办法，互相启发，共同识字，这样，识字在学生的心目中不再是枯燥的读和写，他们在娱乐中掌握了字的音、形、意，从而提高了自主识字的能力。
二、写字教学。在写字教学中我让学生分成小组，互相评价彼此的字。鼓励学生多发现他人的优点，并鼓励提出合理的改进建议。如：刘雨的字写得非常工整，尤其是“撇”写得特别舒展，如果能够写得稍微小些，让占格不那么挤就更好了。因为学生不只需要教师对自己的评价，那是一种师生间的`交流，他们更需要同龄人的评价，即生生之间的沟通。这里互评的设计，不但为了使学生学会正面评价他人，更提高了课堂的参与度。
三、讨论：大禹是一个怎样的人。每个学生都有不同的看法，只要是合理的，都应该给予鼓励，让学生从二年级起就敢于发表自己的不同见解，鼓励个性化发言。孩子们根据自己对课文的理解，说出了这些词语：聪明（因为他看小孩游戏就想到了治水的办法）、善良（帮助老百姓治水）、坚强（不放弃治水）等。然后我又让学生一文各自带着对人物的理解，再次通读本组文章，让他们在读中体会文章所表达的感情。
《大禹治水》教学反思篇3
本堂课，就教案而言，我想是有不少问题的。朱校长的一句话“重点段落没有抓准。”很精辟地诠释了我的教案。但总而言之，我也觉得经过了一年的工作，我的教态自然、柔和了许多。虽然面对台下的众多领导，我一点也没有紧张。与此同时，以前领导和其他老师常对我说的一句话“语言不够精炼、教学过程问题设计太多”的毛病，我也有了很大的好转。
就本课而言，我不得不承认，这不是一堂精彩的公开课。从教案中，就可以看出来。但它却是实实在在的常规课。记得刚做语文老师的时候，我常常会忽视低年级教学的重点：字词的过关、朗读与默写课文。因此带的七班常出现有难度的卷子考得比简单的卷子好的怪圈！为此，在新学期的到来，我痛下决心，钻研新课标、重抓基础。
在本课的设计上，因为不善引导学生，出现冷场，我确实是在有意降低难度的。比如第二段的第三句，是由我直接说出重点词语是“挖通、劈开、引导。”应该对学生放手，可以先这样问：“你从哪些词语读出了大禹治水的辛苦？” 还是这一句，我没有说清“九条大河”、“九座大山”这里的“九”是虚指。说明了禹为了将洪水疏通入海挖通了许多河、劈开了许多山，从而再次感悟禹的“千辛万苦”。而且我还忽视了大禹治水的方法“疏通入海”。这点可以和禹的父亲鲧采取的“堵塞”进行比较。从而体会禹的机智。
总而言之，本课在教学设计上存在着重点段落没抓准、没挖深的问题。与此同时，在控制课堂气氛上，我还欠缺得很。但这次赛课，让我看到了自己的成长，更从暴露的问题中，促进了自己的成长。我想，赛课，重点不是自己上得怎么样，而是今后的路该怎样走才能走好。
《大禹治水》教学反思篇4
真不敢相信，人世间竟然有如此神奇的人。海伦凯勒出生19个月就因为疾病而成为盲聋哑残疾人，她在莎莉文老师“爱的教育”之下，学会了读书写字，甚至还学 会了说话。20岁时以优异的成绩考入世界著名的哈佛大学，成为人类历史上第一位获得文学学士学位的盲聋哑人。不仅如此，她还成为著名的作家和社会活动家， 致力于救助残疾人的事业，建立了许多慈善机构，并获得了总统自由勋章。更让人不敢相信的是，竟然有如此耐心的老师——莎莉文老师。在没有任何经验的情况 下，完全靠自己的实践摸索，极大的开启了海伦凯勒的心智，并帮助她走向成功。收到亿万人民的尊敬和爱戴。奇迹，在师爱和奋斗中创造着。
《再塑生命》这篇课文写莎莉文老师对“我”启示世间真理，给“我”深沉的爱，同时也展示了一个盲聋哑女孩的精神追求。
上课前，我利用三月的早晨充满生机，校园里小树发出鲜嫩的绿芽、桃花粉嫩惹人，这样的美景我们看到是多么自然、多么容易的一件事。而我们要去认识一位聋哑 盲女孩，对她来说能生存下来已需要足够的勇气，但要有所成就，那简直是一个奇迹。让我们走进这个奇迹，走进海伦凯勒的心灵世界。海伦说：“我要把别人眼睛 所看见的光明当作我的光明，别人耳朵听见的音乐当成我的交响乐，别人嘴角的微笑当作我的幸福。”是谁让海伦凯勒走出痛苦的深渊？莎莉文无私的爱重塑了海伦 凯勒的生命。而再塑后海伦的生命如歌，所延续传承的也是一个涵义丰富的爱的故事。
在我的感召力下，大家富有感情地朗读了课文，说出了全文三小节的主要内容。在品味语言环节，几乎所有的学生都找出了自己最喜欢或最感动的句子进行交流，同 时被海伦凯勒的坚毅、顽强所打动，许多同学在畅谈感受时表示要以海伦凯勒为榜样，勇敢地面对挫折，成就一番事业。但是这样战胜厄运的人不仅仅只有海伦凯 勒，于是，我鼓励学生寻找更多的“海伦凯勒”。像她一样身残志坚的人士。在这个环节中，同学们说出了霍金、贝多芬、史铁生、保尔、张海迪等等令人崇敬的人 士。我趁热打铁，让学生更多的关注身边的人，或许这些人并没有做过轰轰烈烈的大事，但是他们对生活的热爱令世界动容。
同时，这篇文章文笔优美，充满诗情画意，很值得我们好好品读，我让同学们反复朗读那些描写景色的句子；第三节中什么是爱的那些感悟的句子。
在这堂课上，教师良好的情感引发了学生积极的情感反映，学生主动学习，课堂上营造了情感交融的氛围，大家上课积极发言，朗读也充满感情。
唯一不足，在时间把握上，还是过于纠结在细节上，没有从大点上让学生能迅速进入下一个环节。
《大禹治水》教学反思篇5
课上，有同学提出了疑问：大禹在外治水13年，以前三次飘过自我的家门，但他一次也没有进看一看，为什么他连自我的儿子都不想见呢？学生提出这个问题，我心中暗喜，决定以这个问题以切入点，挖掘课文所蕴涵的情感。
组织学生讨论，大禹为什么三次飘过家门没有回去。学生有的说，他不敢回家是因为他担心回家后家里人不让他去治水了，所以他不回家。有的说大禹没治好水，没脸回家见家里人。更多的同学说，他要治水，没有时光回来。有一位同学说：大禹不光要治水，他还要帮老百姓修房子，让老百姓有房子住，所以他没有时光回家。
“他要治水，很忙，没有时光回来”这个道理是显而易见的，感觉多数学生都是泛泛而谈。我就引导学生读第二段，“你从哪看出大禹忙于治水，没有时光回来？”学生细读课文，有学生说“他走遍千山万水，要察看水流地形等，长期在外边走的，自然是没有时光回来了。”鼓励学生再读课文，有的学生说“他们要挖通九条大河，劈开九座大山，吃尽千辛万苦，所以没有时光回家。”这个时候，学生已经明白治水的艰难和“三过家门而不入”的道理了。
这一课我还给孩子们创设了三次想象。
第二节写“大禹决心要治理洪水。”那么，禹是怎样下决心的，他肯定有许多思考，或者还有过思想斗争，然后才作出最后的决定。那里我启发学生想象。为了使学生想象得好，做到有话可说，在教第一节时，我让孩子结合挂图，引起学生的怜悯心、同情心。
第三节写“禹在外治水13年，以前三次飘过自我的家门，但他一次也没有进去看一看。”在教学时，学生自我提出问题，禹真的不想见家人吗？孩子就此展开了充分的想象。
第四小节写道：“洪水被制服了，老百姓过上了安定的日子，大家十分感激这位治水的伟大英雄。”教到那里时，我引导孩子们观看课本中洪水被制服后一片山清水秀、轻舟漫游，反映人民生活安居乐业情景的插图。启发学生说说，大家对大禹会说些什么感激的话呢？大禹又会怎回答呢？
三次想象不仅仅拓展了学生想象的空间，培养了学生的语言表达潜力，而且促使学生加深了对大禹这一人物形象的理解，受到一次爱他人、爱人民生命财产的高尚道德品质教育。
《大禹治水》教学反思篇6
各位领导、专家、老师们，上午好。
我今天执教的是部编版二年级上册第六单元的第一篇课文——《大禹治水》。这是一个流传千古的神话故事，课文讲述了大禹十三年坚持治理洪水，三过家门而不入，最终开通河道，治水成功，为民造福的故事。全文语言精练，结构清晰。我们知道，部编版教材是围绕人文主题和语文要素双线组织阅读单元，这篇课文所在的第六单元的人文主题是“伟人”，意图让学生了解古代先贤的丰功伟绩；随单元安排的语文学习要素是借助词句，了解课文内容。因而在教学中，既要引领学生感受先贤心系百姓的奉献精神和疏导治水的智慧，也要借助词句，了解课文内容，练习讲述故事。“借助词句，了解课文内容”是本单元的训练重点，在前面的第一单元和孩子们正在学的第三单元中老师已经初步有所训练，本篇课文中出现的“小泡泡”，提示用“联系下文”的方法了解词语的意思；课后习题又建议采用“先根据生字构字特点及语境猜一猜，再去验证”的方法了解词语的意思。
基于此，我本节课的教学首先竭力想紧扣语文要素：以借助关键词句，了解课文内容展开教学。对词语的学习我想不仅引导孩子能够理解，更希望能帮助孩子掌握理解的方法。本课的“泛滥”、“灾难”、“挡水”、“到处奔走”、“疏导”、“安居乐业”等是关键词，在学习课文的过程中，遇到这些词语，我鼓励学生观察字形、结合语境、大胆猜测，再尝试通过联系上文、联系下文、、借助近义词、拆分词语再合并等方法让孩子了解词语的意思，掌握理解的方法，多角度、多层次地训练，培养学生理解词语、积累词语、运用词语的能力。
其次，在领悟人文主题方面，我主要是指导学生在理解词句的基础上去朗读故事、讲述故事，例如：抓住“十三年”、“三次”、“一次”这组数字以及“到处奔走”等词，引导学生先提取具体信息，再展开想象，接着通过朗读表现课文内容，最后指导学生借助提示讲述故事。在语言实践中逐步体会大禹心系百姓、无私奉献的精神。
在朗读教学中，我适当发挥教师范读的作用，尽量想给予学生充足的时间和空间进行朗读练习，在理解的基础上有感情朗读。但是由于课堂容量过多过满，这一点没有能落实到位，非常遗憾。
此外，结合本册教材出现的“快乐读书吧”栏目，联系到本课故事选自于中国古代神话故事读本《山海经》，我在课前课后都进行了推荐阅读，课前通过谈话，提示学生读一本书要关注到哪些基本信息，尝试根据书名去猜测故事内容，激发阅读兴趣；课后结合本课训练重点，提醒孩子阅读不忘理解词语的方法。以期让孩子初步形成一个课内外紧密结合的阅读体系，掌握读书的策略和方法，促进学生语文素养的提升。
《大禹治水》教学反思篇7
《大禹治水》是小学语文的一篇课文。主要讲了大禹为了治理洪水，不辞辛劳，三过家门而不入，终于把洪水治理好了的故事。这篇课文将单元主题——奉献展现得淋漓尽致。孩子们通过学习大禹治水的故事，体会禹公而忘私的奉献精神，继而培养孩子公而忘私的精神。
课文的第一、二自然段交代了治水的原因。肆虐的洪水害得老百姓无家可归，为全文定下了基调，但三年级的孩子对“洪水”的感性认识比较少，很难读到位，我采用老师范读的方式，让他们说说看似乎看到了什么？听到了什么？，既培养学生的语言表达能力，又能让孩子们边读边悟，抓出描写洪水可怕的重点词语，如：“淹没、倒塌、冲走、冲毁、四处逃荒”。只有感受到洪水的可怕，才能领悟鲧为什么临死前还不忘叮嘱禹“一定要把洪水治理好”。为朗读作好情感的铺垫，自然而然明白治水是势在必行、迫在眉睫的事。关于治水结果的学习紧随其后。“大地又恢复了欣欣向荣的景象”紧扣重点词语“欣欣向荣”的理解，与洪水时形成鲜明对照，这巨大的变化都要归功于禹，然后出示大禹像，引读最后一句话：“禹因此成为人们世世代代敬仰和爱戴的英雄。”课堂气氛调动起来了，孩子对大禹的崇敬之情有了明确的源头，有意识地把思想教育融于语言文字之中，含而不入，隐而不晦，使他们受到崇高的人格熏陶和感染。
针对全文学习的重点——禹无私奉献的精神，我先引导孩子们找到禹遇到的困难：“晚上，他常常睡在草丘山冈，天蒙蒙亮就又出发了。他的脚长年泡在泥水中，脚跟都烂了，他只好拄着棍子走路。”通过多种形式的朗读，抓住重点词语“常常、又、长年、都、只好”说明大禹为治水付出了艰苦的劳动，突出禹无畏的精神。
第四自然段对比学习两句话：“为了治水，禹三十岁才结婚，在家仅仅住了四天，就告别了妻子。禹治水十年，曾经三次路过家门，却顾不得进去看一看。”“为了治水，禹三十岁结婚，在家住了四天，告别了妻子。禹治水十年，曾经三次路过家门，顾不得进去看一看。”首先让孩子带着问题：你喜欢哪一句，为什么？自由练读，体会“才、仅仅、就、却”突出了禹无私奉献的精神。
反观自己的教学，我深有感触，我想，在很多方面，是需要我不断努力和改进的。
首先，对教材分析还应更加深入地去钻研，才能使教学设计合理有效。没有深入的研究就没有发言权，这一点事毋庸置疑的，只有对文本反复钻研，才能体会文本的精华。在教学设计中更多地体现教学思想和教学观念，设计必须要显得严谨，尤其是教师在课堂上的语言，必须反复斟酌，加以训练。
第二，要注重朗读形式与理解课文的结合。这堂课以读贯穿全过程，虽然在读的形式上有自读、齐读、指名读、分组读、男女生读，但从整体的过程来看，读得并不深入，学生仅是反复地读，将读的形式完整的呈现出来，基本局限在课文内容的朗读理解上，课堂上创设的情境并未能引导学生自己去思考问题，缺少让学生质疑，自主学习的时间。
第三，要更注重体现以学生为主体。在这堂课的实际教学中，还是老师牵着学生走，无论是找一找禹治水的方法，还是禹在治水过程中所遇到的困难，无论是在指导朗读，还是在学习“三过家门而不入”这个故事时，教师引导问题给予得较多，总是把自己设计的教学过程过多地加给学生。其实，应该相信学生，放手让学生自读自悟，教师只需在学生确有困难的地方点拨指导，教给学习方法，体现学生的学。
第四，读写结合的过程，因为读的不够深刻，有的孩子对禹无私奉献的精神理解比较肤浅，导致了看图写话有些偏差，有的孩子在写话时，出现了禹的妻儿欢声笑语的场面。
第五，要关注课堂的生成。在课堂上，随时会有学生灵光的闪现，如何抓住学生的这些语言，将它们与理解文本很好地结合，这也是我在今后的教学中，需要仔细研究和学习的。
第六在教学过程中，应时刻关注学生，针对孩子们的回答，适当及时地进行评价、引导、鼓励，让孩子们始终处于课堂的中心，激发了他们思考、回答问题的积极性。只有这样，才能让学生在课堂上保持学习的兴趣，也只有这样，才能很好地发展学生的各方面能力。
总之，这堂课带给我很多的启示，也为我今后的教学提供了很好的帮助和历练，希望我能从中得到更多地提升。
《大禹治水》教学反思篇8
《大禹治水》是一个家喻户晓的。传说故事。大禹治水的精神是可贵的，体现了中国劳动人民的智慧和吃苦耐劳的精神。但我们孩子只是二年级的学生，要让他们理解课文所要颂扬的大禹精神和文章中文字表达的特点，想要有感情的朗诵课文是非常不容易的。
在指导有感情朗读时，我通过让学生点重音、划停顿的方法进行指导。我坚信只要学生理解了课文内容，加上一些朗读指导，他的感情一定会到位的。
在讲第一课时的时候，就有很多学生提出一些不懂的词汇，比如洪水泛滥是什么样的？由于缺乏对洪水感知的实际经验，所以他们无法体会到百姓无家可归的悲惨情景，情境创设从一开始就有障碍。所以为了让学生更直观地感受“人们的生活痛苦极了”这一内容，我在范读时就着重加强了“痛苦极了”这几个字音，然后再辅助以视频加深、巩固印象，让学生从视觉上直观的了解洪水的可怕与危害。如此学生再读的时候感情就到位的多了。
在禹治理洪水的过程中，教通过“他和千千万万的人一起，开通了很多河道，最后流到大海里去。”说明大禹为治水付出了艰苦的劳动，以及治水工程的浩大。这是全文的关键句，我紧紧抓住“千千万万、很多”等关键词让学生反复朗读体会，以及个人谈感受等形式，从学生感悟到禹治水的艰苦与不易。
第三自然段中禹在治理洪水中“三过家门而不入”的故事是非常有名的，为了让学生简单体会，采用“共情”的方式来进行教学。“如果你的爸爸出去工作三天不回家你就会非常想他了，或者你在外面天一黑，你也会非常想家。可是大禹却能十二年里为了治水都没有回家一趟。”经过交流之后，学生们对禹的个人形象进行了提升≮≯，是个无私奉献的人，为了帮助大家治理好洪水，三过家门都不入。
第四自然段中介绍了禹带领大家用疏导的方法治理洪水，后来洪水退了之后，百姓重新过上了安居乐业的生活。在指导朗读时，先让学生体会洪水退了之后的生活，感受大家的喜悦之情，随后指导学生们在读到洪水退了之后的情景时，应该把声音上扬，以突显喜悦的心情。
反观自己的教学，我觉得我需要随时充实自己，以免课堂上接不住学生抛出的问题。在课堂上，随时会有学生灵光的闪现，在这堂课中，有个孩子就问：“老师，他叫禹，为什么题目是大禹治水呢？”一下把我问住了，是啊，我以前怎么没有发现这个问题呢。一直回答不上来的我，用了一句“下去我们都查查”草草结束。后来查过之后才知道，原来是大家尊重禹，认为他是个了不起的人，所以在他的名字前加了“大”。学生们的想法千奇百怪，课堂更是瞬息万变，如果上课时我能抓住这个学生的这个问题，将它们与理解文本很好地结合，相信孩子们就更能理解大禹治水的精神了。
总之，这堂课带给我很多的启示，在今后的教学工作中会继续发挥优势，弥补不足。
《大禹治水》教学反思篇9
紧扣“治水” 逐步探究《大禹治水》教学反思
《大禹治水》是一个古代传说，讲的是大禹为了治理洪水，为百姓造福，吃尽了千辛万苦，三过家门而不入，终于制服了洪水的事迹。教学本文，我紧扣“治水”，瞻前顾后，逐步深入。
治水前——老百姓无家可归
主要引导学生抓住“滔滔”、“淹没、冲倒”、“无家可归”等词，通过图文结合、多形式的朗读来体会洪水的大，体会老百姓的生活困苦，从而明确大禹治水的意义与迫切。
治水——引导洪水流入了大海
首先引导孩子们弄清治水过程，先拎出文章结构，通过朗读、集体交流，归纳出过程：决心——调查——疏导。这样有了清晰的过程结构，学生们头脑中对于文本更清晰了，同时为后面的学习奠定基础。其次学习典型事例。在朗读的基础上，学习大禹“三过家门而不入”的经典故事，再辅以介绍大禹的其它故事，让孩子们对大禹的做法进行思考，从而理解他的无私奉献精神，对大禹产生敬佩之情。
治水后——老百姓过上了安定的日子
洪水得到治理，不再危害人类，老百姓过上了安定的日子，这是故事情节的自然发展，合理归宿。课文上到这儿，孩子们对大禹的敬佩之情不言而喻。我让孩子们思考：是谁让老百姓过上了幸福生活？此时你想对大禹说些什么？他们对大禹的敬意更深了。
《15、大禹治水》教学反思
《大禹治水》是苏教版二年级上册的一篇课文，是古代的传说故事，讲的是大禹为了拯救百姓，在外治水13年，最后终于把洪水制服的故事。在教学中，我指导学生理解课文第三自然段时，让学生轻声读课文，（）然后说说自己的体会，接着出示课文中数字的填空，让学生重点抓住 “13、三、一、十”这些数字，然后问学生：“从这些数字中，你知道了什么？”这本是一组平淡无奇的数字，但在课堂上，学生却读得特别响亮，并会抓住这些数字来说出大禹的伟大品质。通过填空，朗读、讨论，使学生很快从中悟出这些数字的深刻内涵。最后教学课文最后一自然段，我抓住了“治水的伟大英雄”这句话，让学生积极讨论：“大禹的伟大表现在哪里？”学生们积极投入而且能抓住前面的数字来讲，从而能说出大禹的伟大之处。因此在教学中，我发现只有设计多种形式，才能激发学生的朗读欲望，这与教师平时的教学是分不开的，只有多进行语言文字的训练，让学生“乐于表达、会表达。”
《大禹治水》教学反思
《大禹治水》这篇课文中有很多数量词，透过这些数字，我们从中感受到了大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。所以在教学中，我引导学生关注了这些数量词。
第二自然段中，大禹在察看水流和地形时，吃尽了“千辛万苦”，走遍了“千山万水”。我就让学生展开想像：夏天，大禹（ ） ；冬天，北风呼呼地刮着，鹅毛大雪纷纷扬扬，大禹（ ）；有时饿了，他就（ ）；渴了（ ） ；累了（ ）。这一自然段中，“九条大河”、“九座大山”我告诉孩子们这两个“九”也不是实指，而是指“很多”。我再请孩子们想像大禹带领百姓在开河劈山的过程中遇到了哪些困难。通过想像，大禹不怕吃苦，大禹百折不挠的形象也深深地印在了学生的脑海中。
第三自然段写了大禹三过家门而不入的故事，我让学生圈出其中的数字，再读读这段话。这一连串的数字，让大禹公而忘私、一心为民的形象栩栩如生地呈现在孩子们的眼前。
《大禹治水》教学反思
《大禹治水》是一个流传千古的传说。讲的是古时候大禹为了治理洪水，为百姓造福，吃尽了千辛万苦，三过家门而不入，终于制服了洪水的事迹。大禹一心一意为百姓谋幸福的精神被世人敬仰，代代相传。
读这篇课文，我又一次感受到苏教版教材编写的独具匠心。课文被安排在《梅兰芳学艺》一文之后，我想编者有他的良苦用心。这两篇课文在结构上很相似：先写两位主人公面对困难都没有退缩，而是有很大的决心；然后再写他们是如何吃尽千辛万苦，持之以恒的努力；最后他们都获得了成功。如何引导学生学习这一课呢？我想，仍然可抓住“决心”一词来展开教学。文章教学之初，我给学生讲了鲧（禹的父亲）的故事，透过鲧的治水过程、方法和结果，吸引孩子了解禹是一个什么样的人，鲧辛苦治水，用堵的方法，十几年下来，毫无效果，惨遭杀害。禹既为失去父亲而痛苦，更为父亲治水失败所造成的更大的灾难而感到愧疚。同时课文中写到 “滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归”，如此描写洪水的凶猛，灾难的巨大，也从侧面揭示了禹治理洪水的决心。在这样的情况下，禹会出来治水吗？用了什么样的方法？在前面的铺垫中，我们就可以理解禹下决心治理洪水的决心之大。学生朗读起来也动情多了。
课文中的第三自然段最让人感动。他在外治水13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚。为了让学生能深刻地理解禹的精神，我先把禹三过家门不入的故事讲给学生听，然后让学生讨论：禹这位治水英雄，真的一点人性也没有吗？他的儿子看到别人能和自己的父亲在一起，恨自己的父亲吗？带着疑问让学生再来讨论，结合课文学生明白了：禹立志要把洪水治好，让老百姓过上好日子。于是，他全心全意扑在治水上，“舍小家顾大家”。他不光带领百姓治理洪水，还带领百姓发展生产，他的心是属于老百姓的。所以顾不上自己的家了。当我问到学生：古时候没有挖土机，也没有铁器，禹治理洪水要挖河要劈山容易吗？他会吃哪些苦？有的学生说：“他可能会被洪水冲走，有生命危险。”有的说：“可能要在野外过夜，有狼呀什么的。”也有的学生说：“禹在外面可能连吃的东西都没有。”几个学生感动的哭了。在这个基础上再让学生来读课文，效果很好。
最后，揭示主题，禹的名字代代相传，传下来的仅仅是禹的名字吗？引导学生更深层地领悟禹的精神、传承禹的精神。
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