阳丽君
将自己打扮成与日常形象迥异的样子，再用摄影术定格下来，并进行自我观赏或传播，是摄影术诞生以来，摄影爱好者或艺术家所热衷的事情。自1840年，摄影术诞生之初，作为法国早期摄影先驱之一的希波利特·巴耶尔，自导自演了《溺水者自画像》，以虚构、扮演的方式拍摄肖像照便成为一种很常见的摄影创作方式。在摄影术传入中国的初期，照相馆作为新兴行业，开始蓬勃发展。一方面满足了普通人拍摄纪念照的需求，另一方面开创了一种新的文化模式和艺术类型。随着照相馆业竞争的日趋激烈，在照片上简单留影已经满足不了国人的需求，“化身相”和“化装相”以新颖别致的肖像照类型得到了文人才子和名门闺秀等的追捧。或者一人在一张照片上分饰两个或多个角色，或者化装成另一想象中的人物而凝冻在相纸或印刷物上。俞彩生摄有四重化身相，梅兰芳有“黛玉葬花”“仙女散花”等多种戏剧装扮造型。当然，时隔百余年，这些早期影像已经成为视觉文化研究、摄影史研究的重要对象和原始？材料。
旅拍在近几年突然火起来，有着很多深层次的原因。从摄影术的发展逻辑来看，其与摄影术诞生初期摄影的功能和特征可谓是一脉相承。只不过从在照相馆里的场景位移到现实生活中的真实环境，不变的是妆造，变化的是空间。满足的是人们在一个相对真实的情境下自我想象、自我塑造、自我实现的内在需求。
这几年，“新中式”俨然已成为一种新的美学时尚。多种因素叠加起来，可以看见的是各大旅游景点穿着各种古装的男男女女在其中穿行。一方面他们自身成为一道亮丽的风景线，成为专业摄影人相机下的精彩画面；
另一方面，他们随身跟着摄影师，一路走一路拍。这是旅游的新业态，游客更看重身临其境的体验和仪式感十足的打卡模式，景区的氛围感为旅拍提供了露天的影棚，旅拍的火热往往又带火了景区，旅拍也可说是文旅融合的一种新态势。
旅拍看似重点在妆造、在景点，但要想拍得好，重点还是在摄影师。旅拍的难度比影棚要大得多，影棚里有固定的机位和灯光，光线不受气候影响，一切都在可控之中。而旅拍中可能遇到的人流及复杂的天气和光线等不可控因素太多，对摄影师的考验也更多。如果摄影师只把旅拍当作挣快钱的机会，很快也会被汹涌的市场所淘汰。如果摄影师潜心钻研摄影技术，追求摄影的个性和肖像照的独特性，其作品必将独树一帜，被市场和业界所认可。也许多年之后，回看今天的旅拍作品，就如我们看百年前的老照片一样，成为当时视觉研究和文化研究的样本。
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