吴文治
上海工程技术大学副教授、硕士生导师，博士同济大学上海国际设计创新研究院研究员
设计，可以广泛指称人造物及其活动、行为、关系，这是意象性的设计观念。在学界，设计有基本的共识概念，形成了设计学科锚定的边界。设计的意象与边界，在矛盾中寻求共识，在统一中存有差异，这恰是设计面临的真实状态。意象并非没有边际，边界也并非铁的藩篱。在器物与造物、行为与心理、思想与观念、批判与思辨之间或流动，或静止，设计的行踪轨迹横跨物质与非物质，联系着艺术与科学、理性与情感、经济与政治、个体与社会、空间与生产。从第一机械时代开始，现代设计从西方走向世界，从传统的襁褓走向现代性的摇篮，作为动词、名词、学科、专业、行业、产业的设计，建构了全新而广阔的社会语境。不同国家和地区的现代性生发路径，蕴含着多样性文化传统与现代设计观念的交织。设计，随着大数据、人工智能、互联网技术的纵深发展，展现出极大的张力、弹性和广阔的未来。
设计出现的新变化，促使它力求探究新的认识深度，焕发超越造物的思想力，从单一的艺术之维、科学之维、技术之维的现实之境，走向复合的哲学之维、思辨之维、批判之维的思想之境，并促成了多向流动和动态反思的常态化。在可见世界、可知世界与未见世界、未知世界中，寻求新的思想路径和观念革新。换句话说，在变动不居的世界中，设计始终伴随着认知、观念与思想的斗争。马克斯·韦伯曾在他所办的一本刊物中谈到，“观念的历史力量过去或现在对于社会生活的发展仍然如此巨大，以至于我们的杂志非但决不能逃避这个任务，对它的关切反而要划入我们最重要的职责范围之内。人们或实际地，或想象地为这些‘观念’进行了斗争和正在为这些‘观念’而斗争”。世界上没有观念缺位的实践，也没有脱离思想的现实。由于现实社会中复杂性问题的挑战，必将不断生发新的、流动着的思想性和观念性设计意象。
人类生存的世界问题和问题世界，界定了设计认知的边界，规约着设计实践的边界。人人都是设计师，人人都在做设计，既揭示了设计作为一种普遍的、面向日常生活的实践行为，突出了设计主体的绝对多样性，同时也必然导致设计认知的泛化。这将使得作为学科的设计，或者学术研究中的设计概念，面临现实的困难。设计意象的引入，把设计的社会认识、设计观念、设计思想等非实体概念，作为一个脱实向虚的可“意象”的非物质实体，与脱虚向实的物质实体——通常包括造型、工艺、材质、肌理、色彩、尺寸等设计因素——形成有效的双向流动，促成设计在认知与实践等方面多维度的发展。从学科专业与职业行业的角度看，把设计从广义的范域中抽出，收敛性的划定它暂时的边界和主体，也是弥合设计意象、进阶认识和日常生活之间鸿沟的必然需求。
《陶俑》 500mm×700mm 朱辉
设计，既不能脱离造物为中心的有关物的实践，也不能离开民生日用的现实场域；
既不能脱离历史经验与过去的思想观念，也不会停留在固有概念的机械束缚之中。边界暂时的确定性，构成天然的合法性与研究基石，在稳定的范域中自我生长；
边界的不确定性，天然的构成争议性，在思想的冲突与交锋中动态伸缩。边界强调从内生路径向外延申，促成内外两个齿轮咬合转动，可以看作设计范式的实然状态。意象强调外缘拓展回归内生逻辑，可视为设计范式的应然状态。在设计的意象与边界之间，设计的本体是超事实和表象的存在。柏拉图的“洞穴”隐喻，揭示人类面临的整体现实处境，只有在历时性与共时性的辩证统一中，发展认识、拓展思维，才能突破身体的囚禁，破除对影子即真实的迷信。设计作为一种整合性的智慧和创造方式，在处理各类复杂关系的过程中，蓄定了融会贯通之势，渗入到人类自我实践的所有场域之中，形成了辩证流动的意象与边界。