电视剧大浪淘沙心得体会3篇
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电视剧大浪淘沙心得体会篇1
《大浪淘沙》这部电影很古老了，但是很经典。影片通过四位结拜兄弟的不同道路，真实地反映了第一次国共合作时期的历史。
故事的大概内容是：1925年，知识青年靳恭绶、顾达明、杨如宽因不满黑暗现实，逃离家乡寻求出路。途中他们救起逃婚的余宏奎，四人结盟为兄弟，来到济南进了山东第一师范学校。靳恭绶认识了共产党员赵锦章老师，而余宏奎得到了国民党员薛健白老师的赏识。他们四人在老师的启发教导下，时常秘密在一起，读进步书籍，谈革命道理，开始接触革命活动。在这期间，他们还结识了两个女学生：谢辉和刘芬。随着革命高潮的到来，赵锦章同他的爱人、共产党员宋珠萍一起转移南方，参加了北伐军。靳恭绶等六位同学在济南积极声援北伐。一次在与反动军警的搏斗中，靳恭绶表现得很勇敢，余宏奎则十分怯懦。北伐军攻克武汉后，六位青年怀着激情赶到武昌。在大革命浪潮的冲击下，由于出身、经历和志向不同，他们各自走上了不同的道路。余宏奎投靠了在35军当参谋的薛健白，杨如宽为了个人的艺术爱好，参加了北伐宣传队，靳恭绶、顾达明、谢辉和刘芬投考了中央军事政治学校。不久，靳恭绶、顾达明被分派到长沙军分校受训，与他们的老师，现任军分校教官的赵锦章重逢。
1927年5月，上海“四?一二”反革命政变的乌云刮到长沙、武汉，一贯伪装革命的国民党右派薛健白带着余宏奎等潜往长沙策反。一天，余宏奎遇到顾达明、靳恭绶，他想利用顾的忠厚，摸清军分校共产党的情况，遭到了对方的斥责。顾达明和靳恭绶立即将情况报告赵锦章。赵预感到反革命将有行动，一再向领导提出积极防御的建议，都遭到了右倾投降主义的反对。反革命叛乱的马日事变终于在长沙发生了。反动分子也在军分校制造事端，企图清洗军分校的革命力量，他们大肆搜捕军分校的共产党员。已经加入共产党的靳恭绶、顾达明奋不顾身救出赵老师。他们牢记赵锦章临死时的嘱咐，怀着满腔悲愤回到武昌，通过宋珠萍找到了党组织，与谢辉、刘芬一起，在党的领导下，经受住了严峻的考验。而杨如宽在北伐失败以后，于悲观失望中当了逃兵。1927年7月，武汉反革命叛乱的前夕，汇集在武汉的革命力量在党的领导下转移农村，消灭了拦路截击的反动武装。靳恭绶、顾达明枪决了叛徒余宏奎，跟随革命队伍，参加了同志领导的秋收起义，走与工农相结合的道路，在革命的风浪中继锻炼成长。
电视剧大浪淘沙心得体会篇2
电影主要讲述四个结拜兄弟在历史洪流中分别走入不同的道路的故事。电影开始，给刘冠雄第一个特写的时候我就知道这位有问题。大陆电影很多都是看脸的，刘冠雄的脸有点清瘦而且肤色偏白，身份是因为包办婚姻而出逃。根据成份理论，这个出身就不好而且动机不纯，看看于洋扮演的靳恭绶，则是反抗压迫并杀死坏人的通缉犯，一个地地道道的无产阶级。另一个杨如宽则比较虚，随着现实的残酷，自然做了逃兵。主角靳恭绶为什么会死心塌地走上革命道路，还和支持国民党的同学打起来且成了死敌，说服力不够，电影里也是口号先行，表演略夸张。
导演伊琳的遗孀说过，这部电影拍摄的时候就遭到诸多困难，一边拍一边改，还有不少镜头因为人为干预而重拍，在拍摄完毕后，剪辑方面也是困难重重，最后总算完成了。但是来了，这部电影立即成为大毒草，直到1978年才上映，而且老人说上映的版本和原来伊琳导演的相差很大，她一直反映希望能上映原来的版本，但无人理睬。
最后说一下电影插曲。有两首曲子反复出现多次，一首是工农兵联合起来，另一首是打倒军阀（也就是两只老鼠的旋律）。片头曲和片尾曲都是大江东去浪淘沙，中间还有一首插曲是琴声悠悠唱济南。独唱王音旋，广州乐团演奏并合唱，指挥杨桦，领唱罗荣钜去接受重体力的劳动改造。直到1972年的秋天，伊琳才得以返回厂里，但厂里坚决拒绝接收组织关系，其档案只好暂时放在省文化厅。情形有所好转后，伊琳强烈地表示在厂工作的愿望，并亲自主抓了描写叶挺的《白马将军》和《革命母亲李丽英》、《横空出世》等剧本，都因各方面的排斥
电视剧大浪淘沙心得体会篇3
这部电影也许很多人都看过，是以前珠江电影制片厂的《大浪淘沙》，电影里的主人公叫靳恭绶，是民国时山东的一个农民青年。电影刚开始的时候，正是他逃命在外之日。
原来他的父亲和当地的地主有某种债务纠纷，因他父亲到期未还，和地主发生了争执，也许是地主要债要得急了点，也许是靳老爹心路窄了点，到了晚上靳老爹居然上吊死了。气得靳恭绶抚尸大哭。
“我也不是好惹的！”电影里靳恭绶向朋友们回忆往事时咬牙切齿地说道：“当晚我就去地主家放了一把火，还把地主一家给杀了。”
从此他浪迹江湖，结识了几个类似的江湖朋友，悠闲之中还认识了谢晖、刘芬等漂亮MM。经谢晖介绍，几兄弟一同去济南报考了军阀张宗昌的公费师范学校。张宗昌虽说是大字不识的军阀，却对知识分子格外敬重，学费全免外，还全额资助师范生读书。说来也怪，这种学校不仅连我们现在政治审查都没有，连身份证都不看，根本不管考生是不是在逃杀人犯就录取了这些人。
按说靳恭绶等杀人犯被张宗昌收留，有吃有喝有钱花，摆脱了流浪生活，总该对人家感恩戴德了吧。可是恰恰相反，靳恭绶业余时间除了和漂亮MM谢晖谈情说爱——“谈人生，谈理想，谈宇宙”以外，都花在各种反对军阀的政治活动上，甚至多次组织参与反对当局的油行四威，每当与前来驱散“不明真相的群众”的警察搏斗的时候，他总是冲锋在前。最后这几个人还嫌闹得不解气，干脆一跺脚去了湖南报考军校，穿上军装扛起枪，痛痛快快地干起了大事业，直到跟着毛主席上了井岗山。
影片从未对靳恭绶因债务纠纷杀人的事情有过任何指责和歧视，也不提倡什么“杀人偿命”、“依法治国”、“普法教育”，更未象现在某些自以为自己多么理性网友那样，动不动就很麻木地样子说什么：“凡是生命都应该珍惜”，“为什么不去寻求法律途径解决啊?”要求被压迫者单方面去体谅压迫者，以换取所谓的“和谐”。相反，这部影片却用这样一个个情节证明了一个伟大的道理并大为赞扬，那就是“哪里有压迫，哪里就有反抗！”以此说明靳恭绶作为劳动人民的代表，天生觉悟就那么高，用刀子去处理债务纠纷，去报仇，处理得很对！
除了他的结义三弟余鸿奎而外，影片中几乎所有角色都接受靳恭绶这么做，认为这么做“很正常啊”。只有那被塑为反面角色的三弟余鸿奎在和靳恭绶吵架时，忍不住骂了他一句：“杀人犯”。而靳恭绶被骂时不仅不忏悔，反而觉得受了污辱，反而觉得自己理直气壮，气得凶相毕露，动手打了余鸿奎一拳。最后这个反对报私仇的余鸿奎在影片当了叛徒，被兄弟们打死，而当过杀人犯的靳恭绶从未为那些被他杀掉的人去抵命，因为他后来已经从政了，刑事责任一笔勾销。
靳恭绶在影片中被塑为英雄，可见，因一些小事去杀人放火报私仇，起码在旧社会，乃至在拍摄该影片的上世纪六十年代，无论是民间还是官方，都是广为传颂并广为提倡的，是一种英雄的象征。我就不知道这事情要是发生在现在，民间和官方是怎么看的?是否也一致认为，在受到冤屈时可以不经法律途径自己杀人解决，或者在寻求法律要求赔偿而不能如愿后提倡这样去自我解决呢?
我不知道人类的观念在短短时间里怎么会变得这么快?反正我是很羡慕以前的那种生活的，你看，江湖有那么多供各路好汉的容身之所，广阔天地，大有作为。你看，国家有那么多可以施展抱负的地方，不需户口不需身份证，更没听说过暂住证，流窜犯也可以报考大学甚至军校，由国家花钱供流窜犯读书，流窜犯还可以随时携枪潜逃去“起义”。这在我们现在感觉不可思议的事情，在那时是那样的简单……
而现在的青年人呢?好象生活在笼子里，办任何事情都要先办好无数的证件，得被人审查无数遍才能考试，就是考上了还不一定有钱去读，只好在家当“宅男宅女”。要是发生流窜犯考取大学隐藏起来的事情，会被当成奇闻登在新浪搜狐网易的首页。
想到这些，我越发感到困惑了，我们这个社会是在前进呢?还是正好相反呢?难道活动范围越来越小，才算是发展吗?难道自由越来越少是前进吗?难道法律越来越多，多得律师也记不住，一不小心就算犯了法才算是进步吗?难道受了冤枉，法律解决不了，还不允许采取自己的方式去追求公正，才算是文明吗?
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